居士：《大勢至菩薩念佛圓通章》有這樣一段經文：「二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。」「從生至生」的第一個「生」和第二個「生」分別是什麼意思?
法師：在《大勢至菩薩念佛圓通章》里，大勢至菩薩報告自己修行念佛三昧的修證經驗。
首先敘述念佛的心態，建立能念之心與所念之佛的關係，如親友，如母子。阿彌陀佛十劫以來，如親友，如慈母一樣憶念吾輩眾生，而吾人在三界六道輪回迷惑顛倒，渾然不覺。今生宿世凈業善根發現，信願稱名，如子憶母，母子相憶，互滲相即。
眾生與阿彌陀佛天性同體相關，阿彌陀佛悲願慈力便將此念佛人攝取不舍。令其臨終時徑登極樂凈土，親炙阿彌陀佛，聞法修行，得阿鞞跋致(不退轉位)，直至一生成佛。
阿彌陀佛如同「形體」，念佛眾生如同「影子」，有形必有影。往生到極樂世界，我等眾生就如同「影子」(帶質境)，永遠與阿彌陀佛報身(本質境)不相乖違，不相離異。
由此可見，「從生至生」的第一個「生」，以凈業行人今世的業報身，信願持名，感通佛力，臨命終時蒙佛接引，蓮華托質往生。
第二個「生」是往生彼土七寶池八功德水中，蓮華開敷(有時間遲速的差異)，具佛的相好光明，金剛那羅延身的「生」，稱為「正覺華化生」(天親菩薩語)。
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