問：師父我想請教您一件事情，對父母沒有順心沒有恭敬心只有孝心，就是孝而不順，對所有的眾生我沒有這樣的一顆恭敬心，要是他們在的時候我還能裝一會，他們不在我就為所欲為了，請問怎樣才能把恭敬心發出來?
恆傳法師：阿彌陀佛，善士你好，孝順，有孝有順才能稱為孝順，孝而不順不能稱為孝順。孝順是子對於親盡誠順命之道，《梵網經·下》曰：孝順至道之法，孝名為戒。而孝有四種：一為大孝，二為小孝，三為遠孝，四為近孝。什麼是大孝?就是報生生世世的父母恩、師長恩;什麼是小孝?就是孝順現世的父母，膝下承歡，令父母高興，養父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供養父母;什麼是遠孝?就是孝敬古聖先賢，效法他們的一言一行，作為借鏡;一舉一動，作為圭臬;什麼是近孝?就是除了孝順自己父母之外，還要孝順他人的父母，所謂『老吾老，以及人之老』，要有這種的思想和行為。所以說孝順父母，這是為人子女的本份，孝順就是報答父母養育之恩。如果你沒有孝心，沒有孝就沒有順，也就沒有恭敬心。恭敬的心是從內心世界流露出來的一顆感恩的心。對父母為什麼要感恩尊重?《佛說父母恩重難報經》講的很清楚，父母懷胎十月，在你生命降臨的那一刻他們從鬼門關轉一圈回來，有的時候甚至要丟掉生命，生出來你之後以無私的愛把你養大，咽苦吐甘。在不同的年代吃的苦也不一樣，比如在舊社會甚至到六十年代的時候，那時候沒有吃的，見到什麼吃什麼，有一點奶水給你讓一點點吸走，養大你，多不容易，你想是不是這個道理?要觀想苦，觀想父母所受的苦，你還沒有把感恩心發出來說明你吃的苦還少，往世的習氣及這世很多的習氣毛病，這就需要你從心開始做起。你說對眾生沒有恭敬心也是這樣的情況，你要想真正的恭敬起來就要時刻觀眾生苦，我們修道人要作這種觀想：觀想一切眾生皆是我過去生中的父母，未來的諸佛，所以要想辦法來孝順他們，幫助他們離苦得樂，了生脫死，而不在輪迴里轉。既然他們是未來諸佛，在他們未成佛前，要尊敬他們。對一切眾生如對十方三世一切諸佛，若能有這種想法，則不會對眾生不恭敬、不禮貌。眾生不單是我們見到的，即使看不見的鬼、神、仙、魔等，也都是眾生之一。所以要平等恭敬，尊重他們，不應看不起任何的眾生。地藏菩薩所注重的就是孝道，因為他生生世世都是孝順父母，可是這並不容易，都是在困苦難艱中鍛煉出來的。他的父母不信三寶，然而他能順承其意，用種種善巧方便法門來誘導他們生正信三寶之心。他到處所行的菩薩道是無相無著。無相是因他所行所作都不居功，不贊自己德行。就算救度眾生，他也說是眾生自度的，而不要眾生來感謝他，叩頭頂禮。時刻謹記自己是佛弟子，一言一行都按照佛菩薩來要求自己，你的恭敬心就出來了。
