問：底下說勸導他人至不如法的道場布施供養，是否需負因果責任？
答：要負那當然，所以勸人不是個簡單事情。我跟李老師十年，十年當中他的言行一致，這我們很佩服。李老師一生勸人受三皈，不勸人受五戒，不勸人出家很有道理。他勸人去受戒，他要受不了戒的時候，勸的人要背因果；勸人出家，他出家不如法，那個問題更大！勸人受三皈沒關係，勸三皈是引導他入佛門。所以入佛門之後去求戒，或者出家，是他自己的事情，這不是別人的事情，他真正通達明白。出家要有個出家道理，你為什麼要出家？我那個時候發心出家，李老師不同意，問我為什麼要出家？我說寺廟裡派人來，找了我九次，我才答應他。他說九次也不行，這不是理由！那真正理由是什麼？真正理由是我自己出家的目的，以出家身分弘法利生。我們知道玄奘大師出家參加考試，這個考試官問他，你為什麼出家？他只說了八個字，「遠紹如來，近光遺教」，理由正當。紹是什麼？繼承，遠是我繼承釋迦牟尼佛，近是我把釋迦牟尼佛的遺教發揚光大，這馬上就批准。不為別的，說到要做到！
我們出家沒有別的，就是學釋迦牟尼佛，佛陀一生的行誼，我們了解。這是最早老師介紹我讀《釋迦譜》、《釋迦方誌》，我們了解世尊一生的為人，一生從事於教學的工作。所以我在台中李老師會下十年學經教，經教學會一直就是講經教學，沒有擔任過寺院裡面任何執事，就是這分單純的工作。從出家開始教佛學院，一直到現在五十年，整整五十年。對自己的好處，就是對往生凈土的信心一點懷疑沒有，求往生的願非常懇切，明白這個道理，了解事實真相。所以這個世間沒有留戀，無論干什麼絕對不放在心上。因為這個世間要離開，而且在現在這個年齡，我常常講，這是從前李老師常常講給我們聽，我們聽得耳熟。
老師告訴我們，人的一生當中有春夏秋冬。人的春天是前面你一歲到二十歲，這個二十年是人生的春天，應當好好求學；二十歲到四十歲人生的夏天，你成長。四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天，八十歲之後就沒有了，那活一年是多賺一年，你該走了。這老師常常教給我們，所以我們聽多了，我們就想到四十歲之前，實在講前面二十歲迷惑顛倒，沒人教你，我還沒有聞到佛法。我聞佛法是二十六歲，遇到方老師，所以二十到四十要完成自己的道業，我要認真努力學習。四十到六十，應當要對為佛法、為道場做出具體的貢獻，為大眾服務。六十以後應當不再從事任何執事工作，專心教學，因為你要退休，你經驗豐富，培養底下一代後繼有人，正法才能久住。
所以我對於後學真是全心全力照顧，希望世世代代有人才，而且希望各個人都在我之上。如果再不如我，那我的教學失敗了；應當在我之上，步步高升，這個社會才有進步，才有成長。不可以說一代不如一代，那是滅亡的現象；一代比一代強，那是個興旺的現象。所以大家在這個基礎上向上提升，就超越了，這個機會不是沒有，現在這個緣就非常殊勝，有這麼多護法的菩薩真正發心，不容易。能夠在此地安心學十年，這就有大成就了，正法確實能興旺，我們有信心。對於個人決定求生凈土，永恆不變。正法久住現在我們看到儒釋道都衰，所以我希望同學們發心，三教我們都要顧到，但是還是要一門深入。我們儒釋道可以貫通，因為我們是同在一個教室裡面學習，所以三教我們都能聽得到。我們只是聽，自己專攻自己的一門，把所聽得的東西會集在自己一門裡面來發揮，這也是非常殊勝的緣分，不容易遇到。
