恆傳法師：「迴向」是以自己所修所做的善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修的善根功德，為亡者追悼，以期亡者安穩離苦。一切菩薩的所行，無不悉迴向眾生與菩提。在《法華經·化城喻品》中以十方梵天贊嘆大通智勝佛偈文作為最後的迴向，特誦願以此功德等迴向之伽陀;《易行品彌陀章》最後以贊彌陀偈為最後的迴向;《起信論》經文最後都有迴向偈頌。這一類的迴向都皆以贊嘆著作的功德，迴向給眾生與佛道的。如果舉辦法會，法會最終末也必使一人先誦迴向文的首句，大眾一同和之，而用來迴向所期的願事為如法。迴向文種種不同，有的直述迴向意的偈頌，有的誦陀羅尼的經文，但凈土法門多用願以此功德：平等施一切，同發菩提心，往生安樂國四句之偈文(善導觀經疏之文);聖道諸宗多用願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。四句之伽陀(出於法華經);禪宗以楞嚴咒為法會終所誦的迴向文。但總的來說迴向經中講的很多，但迴向分為三種：一、菩提迴向，回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切種德。二、眾生迴向，念眾生故，回己所修一切善法，願以與他。三、實際迴向，以己之善根回求平等如實法性。
至於你問到家人生病怎麼迴向合適，這個要根據你做了什麼以及你的發心來定，念佛號也是迴向，誦經、放生、印經書、建寺院、做佛事等都可以把功德迴向給生病的親人，為他做功德，培福報，讓他收益。但最重要的是你有沒有用一顆真誠心、清凈心去做這些事情。舉個例子來講，你念無數聲佛號，念時心緒亂飛，口念心不念和你用清凈心念的，進入三昧境界念的佛號功德迴向給他肯定是不一樣的。
THE END
