真覺上師答：其實我們不應該把佛法與任何事物分離，不要認為這個是工作，那個是佛法，這個是生活，那個是佛法，這個是娛樂，那個是佛法。。。事實上，世間事與佛法根本無法分割。什麼叫佛法，不是釋迦牟尼佛說的才叫佛法。在佛教中，有四法印作為佛法的衡量標准，印就是印證，印可之意。《增一阿含經卷十八》雲：一切諸行無常，稱為初法本末。一切諸行苦，稱為第二法本末。一切諸行無我，稱為第三法本末。涅槃永寂，稱為第四法本末。一般，我們簡潔的稱為(1)諸行無常，(2)諸法無我，(3)一切行苦，(4)涅槃寂靜。有時把一切行苦摘出也稱為三法印。凡是符合這四法印的，均是佛法。比如，一個茶杯的出現比必然因緣具足，有瓷泥、釉料、工匠、窯口、柴火等，我們買了之後，不小心打碎了，那麼它就無法叫茶杯了，只能叫碎瓷片，如果我們把它細細的研碎，灑落於風中，那麼它只是塵埃。所以，整個杯子，由各種因緣具匯到因緣消散，這正是無常的體現，一個杯子就足以讓我們開悟了。在這裡，我額外要強調一點，很多人總是為了什麼是佛法爭來爭去，佛教內部宗派、佛教和其他宗教，所謂內道和外道等等，其實這些只能是表象的問題和對境問題。當年佛教大德高僧虛雲長老因茶杯打碎，開水燙手而開悟。並有偈言「杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當下息」，試問這茶杯是佛教的還是天主教的，是內道還是外道?其實它只是一個茶杯，它只是碎了，它印證了一切無常的佛法真理，所以它是佛法。那麼換言之，工作環境怎麼能無法學佛呢?在在處處都是佛法，只能說有些工作環境不適合做宗教性質的學佛，如念經、持咒、打坐等，但問題又來了，既然你這是工作環境，又為何會念經?所謂安住當下，工作就要好好工作，用心一處，在工作中也會發現佛法，體悟佛法，那麼就是學習佛法啊。所以一定要轉識成智，我們這個僵化的思維太不可信了，意識轉變為智慧了，你會發現什麼都是佛法，什麼也都可以用佛法解決，甚至，什麼都離不開佛法，因為佛法就是覺悟的方法。
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