濟群法師答：《俱舍論》、《瑜伽師地論》等很多論典都講到中陰身。中陰身屬於生命的過渡形式，在這期生命到下期生命轉化過程中出現，處於死有和生有之間。持續時間很短暫，一般是七天至四十九天。當進入下期生命時，中陰身就完成了它的過渡。
佛教所說的鬼道，和中國傳統觀念不同。國人認為：鬼是歸，是人生歸宿。任何人死了都會變成鬼。佛教的生命觀是不斷不常的，既非固定不變，也非徹底斷滅，而是在六道流轉不休。佛教認為，鬼為六道之一，和人一樣，也是一種生命存在形式。它和中陰身的不同在於，任何人在死亡和投胎之間，都要經過中陰身的階段，但只有一部分會投生為鬼。
中陰身也是色身的表現形式之一，其存在也是靠識在執持，是一種相互依賴的關係。當這期色身敗壞之後，識就繼續下一期生命。就像這個電燈，電在源源不斷地輸送，但燈泡卻有一定的使用壽命，一個燈泡壞了，我們再換上一個，再壞就再換。生命延續也是同樣，永遠處在相似相續的狀態。
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