一信徒問師：師父，五戒當中的前四戒都是有針對性的，最後一條的「不飲酒」戒覺得很籠統，請問師父，這裡面有什麼含義沒有。
師答：作為佛教徒，都應該知道在家居士所應遵守的五條戒律：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
大家有沒有發現，前四條戒律看上去約束的問題比較具有原則性，規定的範疇好像比較寬廣;而第五條戒律約束的問題比較具體，範疇也比較狹小。這只是一種感性上的認知，具體到佛法上來講，就涉及到律學上的兩個很重要的概念，即：「性戒」與「遮戒」。
所謂「性戒」，是指針對「本質性的罪惡」而制定的戒律。性戒所規定的內容，不論是不是佛陀制定的，也不管是不是佛教徒，只要違犯了性戒，就要感召未來的三途惡果。
五戒中的前四戒就屬於性戒範疇。所謂遮戒，是由佛陀親自製定、只有佛教徒(即受了戒的人)才遵行的戒律。
五戒中的「不飲酒」戒，就屬於「遮戒」範疇。前四條性戒，是針對人本身的有情之境所訂;後一條遮戒「不飲酒」，是針對無情之境所訂。 「性戒」自然是佛法和世間法都不得違犯的戒條，而「遮戒」雖說只是佛教徒所遵守的，但是違犯了「遮戒」是很容易引發違犯「性戒」的。
以五戒為例，我講一個小故事：有一天，一位少爺獨自閑坐家中，到了吃午飯的時間，他很想喝上兩杯。可是看看眼前，酒是現成的，就是缺少下酒菜。正在犯愁的時候，忽然隔壁鄰居家院里的一隻雞飛到了自家院里。少爺大喜過望，就把雞宰殺之後，做下酒菜給吃了。正當酒足飯飽之際，聽得有人敲門。他開門一看，原來是隔壁鄰居家的大嫂。大嫂問道：「兄弟，看到我們家的雞了嗎?」少爺回答說：「沒有呀。」此時，少爺酒勁發作，他醉眼看得大嫂甚有幾分姿色，邪念頓起，於是就竟然對大嫂動手動腳起來。之後被送押官辦，酒醒之後悔之晚矣。
故事說到這里先打住。這名少爺為了「飲酒」而殺了別人家的雞，犯了「殺生」和「偷盜」兩條戒;鄰家大嫂問他看沒看見自家的雞，他謊說沒有，又犯了「妄語」戒;最後他非禮大嫂，犯了「邪淫」戒。可見，由於犯了一條「遮戒」，進而將四條根本的「性戒」全犯了。
