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信眾:末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識?
法師:是啊,確實邪師說法如恆河沙。善知識說這句話,邪知識邪師也會說這句話,所以你也就分辨不出到底誰是邪,誰是正。
真假孫悟空在這裡面,讓人辨別不出來哪個是真的,哪個是假的:他太像了,能夠變成假孫悟空的也太有能力了。所以這確實是一個大問題,我們很多初心修道的人,就是第一步沒有踏准,成了魔子魔孫,求升反墮,誠為可憐者啰。
這個時代善知識難遇喲,但怎麼辨別善知識?這個善知識首先是知見正確。但知見是否正確,怎麼辨別呢?依「真空妙有」。
他要有四念處的智慧,對苦、空、無常有基本的把握。也就是小乘的三法印、大乘的一法印——他能夠跟這些講的比較接近,這是第一個判別。
再就是要拿佛經的聖言量跟他印證一下:他說的跟佛的聖言量差不多,說明他是善的;如果他篡改佛經,離開佛經講自己一套,這就邪啦。
還可以從行為層面來辨別:善知識都是要持戒的;善知識對五欲是不會去猛利地追求的;善知識雖然不能真正無我,但是他至少是淡化我執的人;善知識還要有一種慈悲心。
當然說這些話,仍然是太難辦了,因為有時候邪的東西他裝成善的樣子——會裝得比真的還像。就好像現在有很多人搞經懺佛事,說燙了戒疤的就是真和尚,沒有燙戒疤的就是假和尚。於是那些搞經懺佛事的假和尚,他也去燙個戒疤,燙得還挺像那麼回事。你怎麼認為?他就裝得很好,所以也很難辦。
還有個方法——向古人學習,現代人風險太大,我們要以古為師。所以大家可以向凈宗十三祖,比如說學慧遠大師、善導大師、、蓮池大師、蕅益大師、印光大師等祖師們的正知正見,這就絕對正確!你就把這些祖師的著作這個作為善知識。然後念阿彌陀佛,把阿彌陀佛作為自己的大導師,這樣你就走在了一條非常穩妥的解脫道上。
否則你一天到晚像追星族似的,今天這個法師你去追星,明天那個法師你追星,後天有個活佛來了,趕緊讓他摸摸頂,有個上師來了,你那是五體投地。你都沒有辨別能力啊。