記者：我想問的一個問題是，佛法里講開智成佛，您剛才也說深入經藏才能開智成佛，那您能不能給我們一些建議，我們該怎樣去讀經典能夠開智慧，或者您認為智慧是怎麼開啟的，請您給我們介紹一下，謝謝法師，阿彌陀佛。
傳喜法師：我們很多人面對佛教的時候，都會有這樣一個問題：我怎樣去讀經典呢，哪一部經典適合我呢?其實他忘掉一個很重要的問題，那就是我們讀經典的動機。我為什麼要學佛?這個動機很重要。就好像小孩子去讀書一樣，背著書包大家都去讀書，那為什麼最後成才的少呢?因為成才的真正點不是他讀了什麼，而是他為什麼去讀，這個很重要。
當初我學佛就是因為覺得生命痛苦，雖然我不缺錢花，比別人活得滋潤，但是我覺得很痛苦。我發現這個痛苦不是從錢和物質上來的，它是我內心的東西，內心的東西必須要從內心解決。所以我才去讀經典，也才發現中國人說的「文以載道」的含義。古代的書都是研究生命的這些學問的，這時我才找到解決困惑的契機。
也就是說我們學習佛法，要把自己當患者想。那佛經是葯，老師是醫生，如果你進入這個狀態了：我是患者，我是通過老師這個醫生，通過經典這種葯，來修改、對冶我的疾病。這個時候你讀經的動機就到位了，經典的智慧就流入你的心田，就會滋潤你。
相反，如果你沒有這種姿態，沒有調整好去看經典，你說我研究研究，那你就會俯視經典。經典是高度智慧的結晶，但是我們的態度卻是俯視的，俯視聖賢，俯視智慧，這本身是有罪的。不讀還沒有罪，一讀因為姿態不對，讀的過程就形成罪，智慧不但不開，還讓人產生邪見。所以有的人反過來批評佛經，就因為他姿態錯了。
如果你當自己是患者，你就會很尊重醫生了，你就會把經典當做救命稻草了，這個時候你仰視佛教，仰視經典，姿態一變，所有的都是良性的循環。所以你看同樣是看經，會產生完全不同的兩個結果，差之毫釐，謬以千里。
很多人會忽略姿態這個問題，如果我們姿態正確了，佛經都是智慧的精華。水取一滴而知大海，那大海的味道不管從哪個角度去嘗都可以被你償到，我們說智慧之海償一滴而知全味啊，智慧之山登一步你都會看到真實相啊，阿彌陀佛!
