居士：師父您好!您說磕頭和處理好家務瑣事哪個更重要呀?一天家裡忙忙叨叨，做不完的事。磕頭是修行，把家人照顧好也是修行。您說如何平衡呢?有勞師父指點。
卓格活佛：佛說一切法一類平等，但是，磕頭修行和忙乎家務，表面上看有很大的區別，本質上只要是心態好，應該是一樣的。這兩者肢體動作自然帶來的是不一樣的，但是，心態決定一切，心態好的話還說不定哪個佔上風。所以，做善惡都分幾個階段：發心、對境、行為和迴向，這幾個階段都是清凈的，那就是善;幾個階段都是惡的，那就是屬於惡的。看它們的多與少分析善惡之分。人不能有很多煩惱，煩惱太重了會壓得喘不過氣，但是，這些煩惱沒有當成煩惱，當成修行的動力，這樣的話你的修行和家務可以平衡。但是，真正的修行者的角度看，修行就是修行，跟家務沒有任何關系，可是他也會幹家務，而且比其他人幹得更好。在一個職業幹家務人的角度看，家務做得非常干凈、勤快，但是，他的修行不一定那麼的好，所以，各有各的類似專家的作用，但這不代表全部都要通。
居士：我們除了上班修行外還能做什麼?精進修行的最終目的就是得到平靜嗎?
卓格活佛：我們除了上班和修行之外還可以多思維人生的價值，佛教講：「人身難得，死亡無常，因果不虛，輪回過患。」這四個是修行前必須要學到的四個階段，將這四點詳細地了解對我們來講是非常重要的。人身需要具備十八種條件，才算是佛教當中所講授的人身難得的人身。我們很多人認為：只要是成為人就是人身難得的人身，這樣的想法是不對的，人身難得的人身，需要具備十八種條件，缺一不可。既然我們得到了人身難得的人身，就不能浪費珍貴的人身，否則死亡隨時都會降臨，因此，最好在死亡沒有趕到之前，精進修行，不能浪費福報，消耗資糧。我們所做的善惡因果，永遠也不會錯亂，一絲一毫都不會有錯亂的時候，只要是你做的事必須自己承擔，別人無法承擔你的罪障和過失，都需要自己承受。如果，這一生你不好好修行，下一世你成為了天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄之人，怎麼辦?如果投胎到這幾處，只能在痛苦中生活以外別無選擇。難道天人和阿修羅也有痛苦嗎?當然有痛苦，只不過是痛苦比三惡道的眾生小一點而已。我們修行的最終目的不僅僅是平靜，平靜凡夫人可能也能做得到，但是，仍然還有煩惱障和所知障。因此，平靜不完全代表最終的目標，最終的目標就是，圓滿正等正覺的寶位，若是誰擁有這個果位，那就可以救度無邊無量的眾生。
