大安法師答：帶業往生既然無疑，那就是對這個「業」的理解。其實有很多沒有什麼意義的爭論。印光大師對這個帶業往生有一個精闢的開示，帶業你不要在宿業、現業當中去糾纏，這個「業」就是指見思惑。那你無論是新業、宿業，在見思惑上，在這個根本點上，它都是一致的。
你相信了能帶見思惑，無論是過去的業在見思惑的范圍當中，還是現在的業、未來的業在見思惑當中，它都可以帶。意思就是說，這個業，無論是過去業，還是現在業，都可以帶。不能說只能帶宿業，不能帶現業，哪有這個事？你學了佛你就不造現業嗎？這個業是很微細的，舉心動念都是業，你看我們的舉心動念還不是在造惡業嗎？貪瞋痴具足嗎？所以在阿彌陀佛那個不可思議的大悲願力的立場來看，我們眾生所有的業都可以帶。
你不要再去分別是過去業、現在業、未來業，這個業那個業，這都是戲論。所以你相信帶業往生，同時我們隨緣消舊業，更不造餘殃，多念佛，好好持戒，就是阿彌陀佛所歡喜的，就可以。要作決定往生之念想，不要老是想，我又造業了，我往生無望了。你這都是打妄想了。這些在阿彌陀佛那裡不成一點問題，只要盡我們最大努力，做好我們的本分的修行事情就可以了。
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