記者：師父您好，我的問題是，有一個世間的詞叫「前世今生」，一個佛教經常提到的詞叫「轉世輪回」，生命輪回真的存在嗎?作為一個普通人，如何能夠，或者說有沒有一個方便法門可以照見自己的前生和後世呢?我想，在座的很多人一定跟我一樣對此非常好奇。謝謝!
傳喜法師：講到生死輪回，接受唯物世界觀教育的人，是很難接受「生死輪回」的。我們從小讀的書給我們的感覺都是人死如燈滅。因為那時我們沒有從現代科學，或者一些主流科學上面，看出生命死了之後有輪回、有存在的讓人信服的證明。
但盡管如此，證明靈魂存在的研究一直在進行，甚至這方面的研究成果上個世紀五十年代還獲諾貝爾獎了。很多科學家，包括一些現代的科學家都已經證明出，生命不是死了之後就完全消失了。現在從量子力學上也在研究這個問題，作為生命研究的這些科學家來說，這方面的案例很多。比如佐證瀕臨死亡的案例，有的科學家已經研究了幾千例。中國天津醫科大也有兩位教授，為了填補中國的這項研究空白，也已經研究了十幾年了。
那作為中國的傳統文化，佛教很準確地告訴我們——生命是延續的，就像今天是昨天的延續一樣。現在天氣預報都可以說出半個月之內的天氣概況，這完全不是偽科學，今天預告明天、後天的天氣，那說明，明天和後天是存在的，時間是延續的。
我們人的生命也是這樣的，這有太多的案例。你像梁簌溟，他八九十歲時，有一次在中國佛學院成立大會上，他竟然告訴大家，他的前世是個和尚。大家知道，梁簌溟是我們中國的國學大師，毛澤東都要經常跟他討教國學知識的，但是居然他說他的前世是個和尚。他說，「當我知道的時候是十幾歲，我知道後，我就想出家」。媽媽就生他這個獨生子，就痛哭流涕，捨不得。他跟他媽媽約法三章。他說：「我不出家可以，但是我要吃素，我這一輩子要學佛。」他媽媽就答應了。
包括有些著名的作家也在著作中寫到過這些現象。有一位作家寫到，他媽媽去世了，他趕到家的時候沒有看到媽媽最後一面。後來他媽就附在他嬸嬸身上要跟他見一面，說話完全是他母親的口氣。這種情況我們民間很多，這也證明生命不滅。作為我個人來說，出家二十年來，遇到很多很多這種例子，已經不勝枚舉了。
至於了解前生後世，佛教有一句話說：「欲知過去因，今生受者是;預知未來果，今生做者是。」這句話的意思就是，你要想了解你前世是什麼樣的，你就看這一世，我們這一世里，外在的相貌，內在的品德，其實很多是受潛意識的影響的。那我們生命的以後，是由今天的所作所為決定的。這是佛教很簡單的一個特點，作為我個人來說，對這個已經是毫無懷疑。人生是有延續的，有今生有來世，而且今生來世都是自己決定的。
所以從這個角度上來說，佛教不屬於宗教，因為宗教這個名詞來自西方，西方對宗教的界定就是認為有上帝，有造物主。但是佛教不承認有造物主，佛教講命運是在自己手中的。所以佛教是積極的生命觀，我「命」在自己的手中，自己說了算，可以通過修戒定慧來改變今天和明天。
