問：有些修學佛法的人，自稱是大德、大修行人，到處講經說法及修學心得，很多同修極為贊嘆，跟隨修學，影響面很大。大德曾多次見到老法師，四處宣揚自己，可是當他們遇到不順心的事情，就會大發脾氣，請問跟隨這樣的大德修學會怎麼樣？這樣的大德誤導了很多眾生，跟他修學，他要背什麼樣的因果？
答：因果我們不必說了，各人因果是各人承當，沒有人能夠離開因果的規則。從你問的話里，說這個大德遇到不如意的事情還會大發脾氣，這個大德就不是真的大德了，真的大德不會發脾氣，這個大德是假的。所以我們記住，孔夫子在《論語》裡頭說了一句話，那就是標準，你把這句話記住。夫子說：「如有周公之才之美」，周公是大德，你有周公之才之美，你是大德；「使驕且吝，其餘不足觀也已」，看你行為上怎麼？你傲慢，你有傲慢，你還吝嗇，孔子說：那其他就不必說了，假的不是真的。
那我們現在給同學們提出的標準，這是古聖先賢佛菩薩告訴我們的，這個標準是什麼？《弟子規》是標準，《感應篇》是標準，《十善業》是標準，你細心觀察，他起心動念言語造作跟這三樣東西相不相應？相應，真大德；不相應，假大德，這不就很清楚了嗎？所以自己有個標準。標準不是叫你去衡量別人，你常常衡量別人，自己有過失。這些標準是衡量自己的，我自己有沒有，別人是不是大德與我不相干。我自己是不是大德這個關係大了，自己要向大德看齊，要提升到大德的境界，這個重要，所以不管別人。
我們在講席當中常常勸同學們，我們接受批評，不批評別人，為什麼不批評別人？我們是凡夫，我們不夠資格批評別人。別人批評我，我接受，他批評得對，他說的，我真有這個過失，我感激他，他提醒我，我改過自新。他所說的，我沒有這個過失，我冤枉了，我不要辯駁，消災免難，這是他來幫助我消我的業障，所以好事情！這不是壞事情。接受別人的批評，接受別人的毀謗，接受別人的陷害，決定是好事，不是壞事。在這個地方把自己的煩惱習氣磨掉了，否則的話，你學得是很多，你做不到！就從這些地方去磨鍊。所以真正來折磨我的人，都是來成就我的人，我們懂得這個道理，才能夠不斷把自己向上提升。他這還有幾個小問題，附帶的。
