大安法師答：佛作為眾生所信仰的對象，可以說是一種物質性的存在，也可以說是一種精神性理念、信息層，這就涉及到佛的三身：法身、報身與應化身了。法身無形無相，隨眾生的機緣，佛以無礙智種種神通變化讓有緣眾生產生信心，或者住如夢三昧在夢中示現佛相，或者有種妙香過來，讓你感覺到佛的真實性。所以我們有沒有智慧，就看我們對佛的存在有沒有信心。
佛是什麼?佛是覺，佛是智慧，吾人自性就具足佛性，具足對法界理和事的智慧把握。通過形態上，我們能夠看到佛像、能夠看到佛經，如果說沒有佛的存在，那三藏十二部經卷是誰說的呀?誰能說得出來呀?而且說得這么多呀!你問什麼都能回答你，因為佛是一切智人。當佛在世的時候，頻婆娑羅王請佛在他的國家結夏安居，頻婆娑羅王為了每天給佛提供豐厚供養，如乳酪和醍醐之類，就專門找了幾個養奶牛的專家，待做完三個月的供養，國王就對養牛人說，你們在這裡辛苦供佛三個月，現在結夏安居就要結束了，還不快去問問佛法呀。
這四個養牛的人都說好，他們走在去見佛的中途就商量：大家都說瞿曇是一切智人，我們聽了都覺得很懷疑，他怎麼可能什麼事情都知道呢?瞿曇生活在王宮，對於四韋陀等典籍很了解，對這些問題的回答我們也判別不了對錯。於是就想到一個辦法，問其他的問題我們都不專業，我們問自己專業的問題就問養牛的方法。瞿曇是個太子從來沒有養過牛，而我們是祖輩養牛的行家，我們就問我們懂行的問題。
他們到了之後就問佛，用什麼方法可以令牛群繁衍得多呀?什麼方法可以令牛長得膘肥體壯呢?佛就跟他們講了可以使牛群繁衍得體壯膘肥的十一種方法，這幾個養牛的人一聽，他們祖輩傳下來的只有其中的四到五種，而佛卻說了十一種，最後覺得佛是一切智人。所以相信佛的存在、相信佛的智慧、慈悲、相信他決定來拯救我們出離苦海，是我們這個時代的眾生思想上非常重要的突破口，突破懷疑，獲得對佛的信心，就得救了。佛法大海，唯信能入，沒有信心你就沒救了。所以，你要想成為與佛有緣人，就從相信阿彌陀佛的存在與願力下手。
