問：尊敬的恆傳法師!阿彌陀佛!弟子心裡發空(不是心理空虛不是胃空)已十五年，期間試圖依靠個人修行來化解此症，卻屢試屢敗，一定是我宿世業障太重吧!念佛幾天就堅持不下去了，懶惰的因素不是主要的，更重要的是正氣正念不足，心裡不做主，總被業風遷引，隨業流轉，自己的臨時抱佛腳總是敵不過業力，這是不能迴避的，請法師幫我定下位，看到底為何總是這樣輪回反復不定?怎樣才能通過佛法具體化解此業障?
恆傳法師答：阿彌陀佛，有兩種情況，第一，心裡發空這是修學沒有目標，念佛堅持不下去這是沒有定力。第二，如你所說，是業力牽引。
如果是第一種情況，釋尊轉法輪時，所說離樂欲及苦行之二邊，趨向中道者，宣講八聖道，即是通向涅槃解脫的正解方法或途徑。1、正見。正確的見解，亦即堅持佛教四諦的真理;2、正思維。又稱正志，即根據四諦的真理進行思維、分別;3、正語。即說話要符合佛陀的教導，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導的話;4、正業。正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行;5、正命。過符合佛陀教導的正當生活;6、正方便。又稱正精進，即毫不懈怠地修行佛法，以達到涅槃的理想境地;7、正念。念念不忘四諦真理;8、正定。專心致志地修習佛教禪定，於內心靜觀四諦真理，以進入清凈無漏的境界。
依此八聖道，在明白佛教教義的基礎上，能夠有明確的修行目標，八正道中最根本的一道是正見，即堅定不移地信奉佛教的教義。心是不會空的，就如人生有了方向和目標。八聖道乃眾生從迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力，按此修行可由「凡」入「聖」，從迷界此岸到達悟界彼岸。因而把正見當作最重要的一道，而其餘七道則都是在正見的基礎上進行精進不懈的修行，依照戒定慧的修學次第，定力會逐步增強。
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