信願法師:凈宗諸祖皆主張專修念佛嗎?

  問:凈宗諸祖皆主張專修念佛嗎?

  答:根據諸祖著作,未考者不知,可考者如下:

  一者二祖善導大師《觀經疏》雲:「上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生,一向專稱,彌陀佛名。」

  二者四祖法照大師凈土五會念佛誦經觀行儀》雲:「人命無常剎那,永劫沉淪惡趣多,急急須專念彼佛,共汝相將出愛河。」

  三者八祖蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》雲:「專持者,眾生學佛,亦有無量行法,今但持名一法足以該之,以持名即是持此一心,心該百行,四諦六度乃至八萬四千恆沙微塵,一切行門,攝無不盡。」

  四者九祖蕅益大師《阿彌陀經要解》雲:「原夫諸佛憫念群迷,隨機施化,雖歸元無二,而方便多門。然於一切方便之中,求其至直捷、至圓頓者,則莫若念佛求生凈土。又於一切念佛法門之中,求其至簡易、至穩當者,則莫若信願專持名號。」

  五者十祖截流大師《勸發真信文》雲:「次要信得我是理性佛、名字佛,彌陀是究竟佛。性雖無二,位乃天淵。若不專念彼佛,求生彼國,必至隨業流轉,受苦無量,所謂法身流轉五道,不名為佛,名為眾生矣。」

  六者十一祖省庵法師語錄》雲:「一句彌陀,頭則公案,無別商量,直下便判,如大火聚,觸之則燒;如太阿劍,攖之則爛。八萬四千法藏,六字全收;一千七百公案,一刀斬斷。」

  七者十二祖徹悟禪師語錄》雲:「一句彌陀要在行專,單提一念,斬斷萬緣。」

  八者十三祖印光大師《文鈔續編》念佛懇辭序雲:「蓋念佛法門,雖遍攝禪、教、律、密諸法,在凡夫修持,固當以純一不雜為本也。」

  由此觀之,念佛一法,佛經祖論,大多力主,專心行持,切忌夾雜,誠如覺明妙行菩薩《西方確指》雲:「大凡修凈土人,最忌是夾雜。何謂夾雜?即是又諷經,又持咒,又做會,又好說些沒要緊的禪,又要談些吉凶禍福見神見鬼的話,卻是夾雜也。既夾雜則心不專一,心不專一,則見佛往生難矣。」

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