答：四如意足：修此四法能引發神通，所願皆遂，故名四如意。前四念處中修智慧，四正勤中修精進。精進、智慧增多，定力小弱，今得四種之定以攝心，則定慧均等，所願皆得，故名如意足，又名神足。
一、欲如意足：欲者，樂欲希慕也。凡所修一切諸法，若無樂欲，事必不成，若得樂欲，所願皆得，是為欲如意足。
二、念如意足：念者，一心專註也。凡所修一切諸法，若無一心，則難成就;倘能一心，所願皆得，是為念如意足。
三、進如意足：進者，進修不斷也。凡所修一切諸法，若無精進，事必不成，若能精進，所願皆得，是為進如意足。
四、思如意足：思者，籌量審度也。凡所修一切諸法，若無思惟，不能成就，若能思惟，所願皆得，是為思如意足。
念佛行人，若能細心審察，徹底明了諸法門中念佛第一，知苦樂法，欣厭心切，則極樂往生，自不虛負，亦能任運深入佛智。
以上總釋三十七道品，始自四念處，終至八聖道。當知，聞法先當念持，故四念處居首;次即勤修，故四正勤次之;以精勤故，所修所證均得如意，故四如意足又次之;得四如意故，五根成就;五根成就故，增上為五力，乃能七覺明引，八聖道正行。其行持次第，如澄觀大師《華嚴經疏》雲：「上之七類，總以喻顯：法性如大地，念處如種子，正勤為種植，神足如抽芽，五根如生根，五力如莖葉增長。
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