「此心深信，由若金剛，不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞。唯是決定一心，投正直進;不得聞彼人語，即有進退，心生怯弱，回顧落道，即失往生之大益也。」
這段文是善導大師從還相的角度來解釋迴向發願心。深信阿彌陀佛名號救度的行者，他的心猶如金剛寶石。金剛寶石非常的堅硬，不會為一切事物所破壞摧毀。所以我們念佛往生阿彌陀佛的極樂世界，深信之心如果像金剛寶石堅固，就不會被異見、異學、別解、別行人的動亂破壞。
「異見、異學」，指的是聖道門邪知邪見的行者，因為不正知不正見，所說所行，所言所做，破壞念佛人的心，所以稱為異見、異學之人。「別解、別行」，指的是聖道門正知正見的行者，雖然正知正見，但是所修所學，解門與行門，不同於凈土念佛教法，所以稱為別解、別行。
不管聖道行者知見是否正確，如果他所說的話，會動亂、破壞你念佛往生的心，那表示你對阿彌陀佛的名號救度還沒有深信，只是淺信。深信的心如金剛寶石，淺信的心如玻璃。玻璃非常脆弱，用鐵錘輕輕一敲就碎了;金剛寶石非常的堅硬，用鐵錘大力打擊也不能碎。所以我們念佛往生極樂世界的心，一定要像金剛寶石。
「唯是決定一心，投正直進」，這是信順阿彌陀佛名號救度的信順之相決定了，念佛往生極樂世界決定了，發願往生之心決定了，不會今天念南無阿彌陀佛，明天就不念南無阿彌陀佛了;不會今天求生極樂世界，明天就不求生極樂世界了。請問諸位菩薩：你今天這麼虔誠在佛殿參與佛七法會，從早到晚精進念佛，為的是什麼?往生極樂世界成佛，好!今天你念南無阿彌陀佛，明天你念不念南無阿彌陀佛?後天你念不念南無阿彌陀佛?下個星期你念不念南無阿彌陀佛?下個月你念不念南無阿彌陀佛?明年你念不念南無阿彌陀佛?如果你天天念，念到將來臨終，你的心沒有改變，不退道，那臨終阿彌陀佛會不會現前來接引你?一定會!
今天發願求生極樂世界，明天你就不求生極樂世界，表示你今天願生心不是決定。你明天也願意往生極樂世界，後天也願意往生極樂世界，下個禮拜也願意往生極樂世界，明年也願意往生極樂世界，一直到臨終，你這份願生之心都不改變，那你現在是決定了。
決定就叫一心，如果還沒有決定就不叫一心，是三心二意。今天念南無阿彌陀佛，明天念南無藥師佛，後天念南無當來下生彌勒尊佛，那就叫三心二意;今天要求生極樂世界，明天要求生東方琉璃世界，後天求生兜率內院凈土世界，那叫三心二意，就不叫一心。
下定決心，一心信順阿彌陀佛願力絕對救度，自然投正直進。「投」就是依靠，「正」就是正念;依靠是信順，正念是念佛，所以「投正」有信有行，信行一體。「直進」就是循白道勇往向前，往生凈土。當你虔誠念南無阿彌陀佛的名號，就是邁向極樂世界，念一句佛號就向前一步，念二句佛號就向前二步。
所以請問大家：念佛念的越多越好還是越少越好?越多越好，佛號永遠不嫌多。「師父!你經常要求我們回來念佛共修，還經常舉辦佛七，一天佛號念那麼多干什麼?」要往生極樂世界哪有人嫌佛號念的太多?如果我天天給你錢，給你越多越好還是越少越好?當然是越多越好。有嫌錢多的人嗎?沒有。所以永遠不要嫌念佛的功德太多，怎麼念都會覺得對阿彌陀佛的感恩不夠，那就是你體會阿彌陀佛的願心。我無論一天佛號念個三萬聲、五萬聲、十萬聲，我都覺得對阿彌陀佛的報答之恩不夠，所以我認真稱念，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……你念佛的當下，阿彌陀佛就放光攝受你：「哎!這個孩子真的很懂事，懂得我的心，他聽了信願師父的開示之後，天天精進念佛，以前沒有信我的本願，懈怠念佛，現在信我的本願了，精進念佛，我要特別對他加持一番，讓他健康、幸福、快樂又美滿。」那你這樣跟阿彌陀佛是不是相契相應?是!
「不得聞彼人語，即有進退，心生怯弱，回顧落道，即失往生之大益也。」不要聽到異見、異學、別解、別行人，這些動亂的話、破壞的話，即生出疑惑心，內心就膽怯、羸弱，這樣就會造成回顧落道，失去往生的殊勝利益。「回顧」就是聽到這些異見、異學、別解、別行人的話，不念佛了，不往生極樂世界了，就繼續在東岸，也就是繼續在六道輪回了。「落道」就是落入水火二河。從二河白道落入水火二河，那就繼續受業力的牽引，在三界六道沉淪生死，就失去了往生極樂世界的殊勝大利。
