專修有四得：
一者無外雜緣得正念故，
二者與佛本願得相應故，
三者不違教故，
雜修有十三失：
一者雜緣亂動失正念故，
二者與佛本願不相應故，
三者與教相違故，
五者繫念不相續故，
六者憶想間斷故，
七者回願不殷重真實故，
八者貪瞋諸見煩惱來間斷故，
十者不相續念報彼佛恩故，
又善導大師《往生禮讚》所言，專修之利者，十即十生，百即百生。雜修之弊者，百時稀得一二，千時稀得三五。
又印光大師《文鈔正編》覆高邵麟居士言：「須知，阿彌陀佛是法界藏身，所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛，全體具足。如帝網珠，千珠攝於一珠，一珠遍於千珠，舉一全收，無欠無餘。若久修大士，緣境不妨寬廣，境愈寬而心愈專一。若初心末學，緣境若寬，則心識紛散;而障深慧淺，或致起諸魔事，故我佛世尊及歷代諸祖，皆令一心專念阿彌陀佛者此也，待其念佛得證三昧，則百千法門，無量妙義，咸皆具足。」
THE END
