問：末學新婚蜜月之際，突遭丈夫遺棄之巨大變故。請問如何面對此薄情寡義之人?他自知犯錯但死不悔改，應如何勸化?」
答：這一樁事情，在現前社會裡面我們常聽到，這是一個嚴重的社會問題。我常講，家庭是社會的基層組織，社會像一個人身一樣，家庭是這個身上的細胞。我們身體如果許多細胞都發生問題，就像現在人講得皮膚癌症，這個是要人命的。今天社會動亂，人心不安，真正的因素在哪裡?在家庭的破碎。我們看這個社會離婚率那麼高，就曉得這個社會問題非常嚴重，這是非常可怕的現象。現在的婚姻制度跟古時候不同，古時候是「父母之命，媒妁之言」，我們看古代的婚姻制度，古代的家庭確實比現在好。現在人反對古代這一種制度，所以自由戀愛，自由戀愛的後果跟古代比差太遠了，古代沒有聽說離婚的，這個事情太少了。所以先身修、家齊而後國治。
我們要冷靜想想，哪個作父母的人不愛子女?哪個作父母的人不對子女終身幸福著想?他給你選擇對象煞費苦心，他為你一生幸福，老人經驗總比年輕人多，他是用理智來選擇，不是感情沖動，而自由戀愛是感情沖動，裡頭沒有理智。我們在美國還聽到，早晨結婚晚上就離婚了，成什麼話!這是感情沖動，毫無理智。所以在現前這一種自由的婚姻制度之下，男女結合一定要慎重。有智慧的年輕人，做朋友能做個三年、五年，甚至於有十年的，然後才結婚，這么長時間的交往、觀察，兩個人能不能一生在一起相處，這不是草率的事情。我對這個事情在講經裡面講過幾次，這不僅是對自己家庭傳宗接代，培養優秀的下一代人的責任，對社會、國家、世界和平也都負有巨大的責任。
為什麼婚後會有不幸的問題發生?我也常提示，婚前彼此都能包容，就像祖師們說的「不見世間過」，見不到對方的過失，但結婚之後，一天到晚專看對方的過失，這個日子還能過嗎?如何能夠維系美好的家庭?一家人都能見對方的優點、好處，對方的不善都能包容，這個家庭是幸福的。
規過勸善要沒有第三者在場，出自於真誠善意，至誠感通，古人講的「精誠所至，金石為開」。不能感動對方，是我們的真誠不足，能以真誠心，決定能感動對方。是真誠、至善，於對方有利益而不是有害的，哪有不會接受的道理?我要遇到這樣的一個人對待我，我一定會接受。總而言之，要多學、要開智慧，懂得善巧方便，這個問題自然就能化解。
問：「我是一位初學的佛教徒，我希望通過修學佛法使自己成為更好的人。做為一位在家人，有兩件事是我們希望能得到的，或是說在我們目前的生活是非常重要的，家庭和事業。但並不是每一個人有一個快樂的家庭，或是一個好工作。有些人經常在家庭里吵架，有些人不能嫁一個好丈夫或娶到好妻子，有些人不停的在換許多工作等。請問什麼樣的因果能有好家庭和工作?什麼是我們應該做的，什麼是我們不應該做的?」
答：這個問題問得很好，只要我們熟讀《了凡四訓》，這個問題就能解決了。《安士全書》也說得很透徹，大概重點也是家庭與事業。一個美滿的家庭建立在哪裡?儒家教人建立在格物、致知、誠意、正心、修身，你的家庭一定美滿，事業一定順利。由此可知，教育是多麼的重要。
說到這樁事情，我們有無限的感嘆。我常說社會的安定繁榮、國家的強盛、世界的和平，是建立在四個教育基礎上。第一個是家庭教育，倫理道德的教育。第二個是學校教育，人文的教育，現在學校沒有人文教育了。家庭教育是根本，父母為兒女做好榜樣，小孩眼睛一張開學什麼?他天天看父母，父母表現深深印在他的心裡，父母的言語動作一切如理如法，這個小孩耳濡目染，這是培養他德行的基礎。這樣的小孩放在最惡劣的環境，他也不會學壞，為什麼?根扎得深，本固根深。可是今天家庭教育沒有了，夫婦都要去工作，兒女在家裡沒有人照顧，有錢的人僱傭人來照顧小孩，小孩向誰學習?跟傭人學習。所以時間久了，對父母沒有感情，兒女也不聽父母的話。第三個是社會教育。現在大家所見所聞的都知道了，用不著說，電視裡面播的是什麼?報紙雜誌的內容是什麼?倫理道德完全沒有了。第四個是宗教教育，宗教教育也是表面形式上的這些儀規，難怪社會一般人對宗教的批評是「宗教是迷信」。宗教經典沒有人講解，沒有人去理會，即使是一個虔誠的宗教徒，天天讀經修行，也不能把經典裡面的教訓完全做到。在佛法裡面我們不說別的，大經大論不必談了，最起碼的、最基本的《十善業道經》，我們有沒有認真去學習?日常生活當中起心動念，我們仔細去想想，是與十惡業相應，還是與十善業相應?果然能夠斷惡修善，這是隨順佛陀教誨。依舊還隨順自己的惡習氣，那是背師叛道，我們是如來的假弟子，不是真的學生。一個人果然能夠積德修善，自然能夠感得家庭好合、工作順利，前途一片光明。
這位韓莉蘭同學，我介紹《了凡四訓》、《安士全書》給你，你把這兩本書好好去讀、去研究，然後依教奉行，決定可以改造你自己的命運。
