問：下面一個提問，我接觸佛法已有十年了，第一部讀的經是《金剛經》，曾因地發願今生成佛，但時至今日不但沒有精進，反而有所退轉。回首總結原因有三，一因工作之故不能守戒，二沒有老師和同修，三沒有做到一心念佛。請問老法師我應該怎麼辦?
答：你應當回頭是岸。學佛不限年齡，也不限定什麼樣的行業。這個法門確實在八萬四千法門裡面是第一殊勝，因為它沒有任何障礙，男女老少、各行各業都可以學。它的條件就三個字，「信願行」，你得真信，一點懷疑都沒有，真正發願求生凈土，親近阿彌陀佛。行是一句彌陀念到底，從早到晚、從晚到早，朝朝暮暮這句佛號念茲在茲，不讓它中斷。那這樣念佛，我們看到《凈土聖賢錄》、《高僧傳》，大概是三年到五年就成就了。這個成就之後，那你就是自在往生。你還有壽命，不想要了，這世間太苦，現在就走，你馬上就能走得了。而且你願意站著走、坐著走都隨意，真的得自在。什麼樣的功夫?大概到中上品，凡聖同居土中上品的條件就能夠自在往生。
所以這個事情真的不難，關鍵是在你能不能放下，真正能放下，你一點障礙都沒有，所有一切障礙都是放不下造成的。你看佛在大乘經典裡面常常教導我們，放下妄想、放下分別、放下執著，這是三大類的煩惱，《華嚴經》上這樣說。一切大乘經裡面，名稱不一樣，執著是見思煩惱，大乘教叫見思煩惱，分別叫塵沙煩惱，妄想叫無明煩惱，名字不相同，意思是完全一樣的。這三大類的煩惱你能夠放下，你就成佛了，你什麼問題都解決了。我們現在做不到，做不到怎麼?我們先放下執著;執著也沒辦法完全放下，放下少分，讓自己心地得清凈，一心念佛就行，到極樂世界再放，再徹底放下。這是個方便法，叫帶業往生，就是帶著妄想、分別、執著。
我們念佛功夫有力量，這個念佛的功夫能夠把妄想、分別、執著控制住不起作用，這叫伏煩惱，不是斷煩惱，把它伏住，到極樂世界再斷，這叫帶業往生，生凡聖同居土;如果你真有能力把執著統統放下，就是見思煩惱斷了，生極樂世界就不是凡聖同居土，叫方便有餘土;如果把塵沙煩惱也斷了，就是不分別了，分別心沒有了，妄想也不起了，那你就是生實報庄嚴土。西方極樂世界四土三輩九品，是這麼樣形成的，凈土經典裡面講得很詳細，我們要認真學習，這是我們最好的選擇。這一生當中，這個世間再苦，沒有關係，苦幾年，我們到極樂世界去了。如果苦忍受不住，還要用什麼方法來應付的話，那就造業了，這個業力會障礙我們往生。我們不造業，我們就是念佛求生就好。
