問：五濁惡世，人皆有罪。縱未造五逆重罪，其餘罪業，若不懺除，但只臨終念佛，能往生乎?
答：亦能得生，此乃全藉阿彌陀佛不可思議大願力故。譬如鐵石雖重，賴舟船力，可以渡江;一針雖輕，不賴舟船，江不可渡。若人有重罪，仗佛力者，可生凈土;罪惡雖輕，不仗佛力，亦不得生。
善導大師《觀經四帖疏》雲：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」
又雲：「一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也。」
又雲：「眾生稱念，即除多劫罪，命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，諸邪業系，無能礙者，故名增上緣。」
又《觀念法門》雲：「一切造罪凡夫，但回心念阿彌陀佛，願生凈土，上盡百年，下至七日一日、十聲三聲一聲等，命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，即得往生。」
又雲：「又如《四紙彌陀經》中說，佛言：若有男子女人，或一日七日，一心專念彌陀佛名，其人命欲終時，阿彌陀佛與諸聖眾，自來迎接，即得往生西方極樂世界。」
智者大師《阿彌陀經義記》雲：「若能七日一心不亂，其人命終，阿彌陀佛以宿願力化佛迎接，心不顛倒，即得往生。」
王日休《龍舒凈土文》雲：「下品下生者，乃臨終時，地獄形相已現，能至心十念南無阿彌陀佛，則變地獄形相為蓮華，亦生凈土，此佛慈悲至深，威力至大，故能如此。是所謂十念者，乃生前自十聲念阿彌陀佛，非謂身後請人念也。生前自念者，臨命終時，佛與菩薩，自來迎接，故必生凈土。」
THE END
