問：受過菩薩戒的居士，在路上碰到摔倒在地的老人，不去扶，有犯菩薩戒;去扶，又怕訛上。因為現在訛人的實在太多了。請問，菩薩戒弟子遇到這種事應該怎樣取捨?
大安法師答：你既然受了菩薩戒了，就是發了菩提心的人了，就是對一切苦難的眾生有同體的感覺了。那一個菩薩為了救度眾生，一切都能夠施捨，難道你碰到個老人摔在地上，你就不去扶，你還有一點菩薩的樣子嗎?確實戒律也說，你遇到這樣的有病的、摔在地上的，你不扶，就犯了菩薩的輕垢罪了。
現在的宣傳總是說會怕訛上，你怕什麼呢?一般這種現象還是很少的，訛人的人畢竟是極少數，你不能把極少數看成是大多數。從這里，你也要深信因果。他訛上你了，你就當作上一輩子欠他的。為什麼訛你呢?這也是有因果的。所以說「現在訛人的實在太多了」，這句話不一定正確。
我就碰到過這么一個現象。我出家之前，也是從學校下課回來，路上就碰到一個被摔倒的。那時候是九十年代，我們都是騎自行車。騎自行車，很遠就看到有個老人摔下來。那個老人摔下來，旁邊就沒有人去扶的，都站在遠處觀看，也就是說大家都怕訛上。本人當時正好也受菩薩戒不久，按道理來說，這也不關我的事兒，我就騎過去也就算了，那麼多人都過去了。但我想我是受了菩薩戒的，我還不能隨便過去，還得要去有所表達。所以我就靠近他，就把車子停下來，就去扶他。那一看，還比較嚴重。那個老人的頭在人行道上，頭朝下，身子在上面。那我給他扶起來，使他能夠坐起來。那你看旁邊，人都有善心的，他只要排除了被訛上的這種危險之後，他就上來了，就有幾個人上來幫忙。
一幫忙，我就請幾個人就抬到一個公寓樓的一個傳達室，就讓他躺在床上。慢慢地這個老人就蘇醒過來了，他就非常感激。我們問他的家住哪裡，電話號碼，就跟他的兒子聯繫上了。他兒子就在一個小區裡面，很快就過來了，過來就把這個老人帶回去了。那你說這個老人，他說他有高血壓，那時候頭朝下的時候非常難受。他說，等我扶他起來的時候，他一下子血壓就往下走，就一下子很舒服。如果他頭朝下太久了還真的會出問題。當時他家裡人都很感謝。這說明你去扶人，去幫人，這種人感激之際，哪有什麼訛的情況呢?當然這種情況偶爾會有，就被一些記者給它放大了，實際上感激的人是佔主流的。所以，你現在既然受了菩薩戒，無論如何你不能置之不理，一定要去做這樁事情，哪怕被訛上，你也是要去做這個事情。
在聲聞戒里，是惡的事情你不能去做，你如果做了就犯戒;但菩薩戒裡面，在攝善法戒裡面有一條，就是應該你做的善事你不去做，這也是犯戒。這正好你碰上了這個事情，你不去做，就犯戒了。這就是三聚凈戒菩薩道的精神。它為什麼是一個成佛的因呢?你通過對一切眾生這種同體的悲心，給予及時的救度，哪怕自己有所損失——金錢上的、名譽上的、時間上的、精力上的，乃至於生命的賦予的，那你敢去這么去做，你就是在菩薩道上，在菩提的覺悟上，上升了一個很大的台階。那你說，佛給我們怎麼示現呢?捨身飼虎啊!看到老虎餓得即將垂垂待斃了，這么一個身為王子的人，自己捨身，從懸崖上跳下來。自己捨身飼虎。捨身救鴿子。這些，把自己的生命都捨去，去救眾生，而且不是救人道的眾生，救畜生道的眾生。那你說，如果我們遇到一個老人在地上都不敢去扶，那是不能這樣去做的!
所以，你說菩薩戒弟子遇到這種事情怎麼取捨?沒有什麼取捨，你就是義無反顧，上去去扶，幫助這個老人。你不要去打妄想，不要有雜念，你不要有，哪怕「怕訛上」的念頭都不能有。有時候我們做事就是直心是道場，你不要打妄念，就是很單純的一顆心去做這個事情，絕對就能有一個很好的結果。
