仁清法師:念佛就是凈土嗎?

  問:師父開示何為念佛念佛就是凈土嗎?念佛就不念誦別的經嗎?如地藏經等。有的居士說末法時期了脫生死來不及了,只有一句佛號才能了脫生死,才能來得及。我懷疑不解,請師父開示。以不誤現世未來眾生

  答:誰來回答這個問題?誰來回答這個問題?何為念佛念佛就是凈土嗎?我把前面解答完了,後半部分讓給大家啊。何為念佛念佛就是凈土嗎?念佛凈土傳統修行方法當中啊,體現出來四種第一個是,口稱名號,口稱名號,也叫執持名號。第二種呢是憶持不忘,憶持不忘心念觀想啊,憶持不忘。第三種呢是「觀像念佛」。第四種是「實相念佛」。這是方法,事相上的方法。通過這種方法我們怎樣去正確理解?我原來講到了念阿彌陀佛或者是念本師釋迦牟尼佛都叫念佛。是不是?念藥師琉璃佛算不算念佛呢?也算!懂不懂?

  念佛他的含義是什麼?是通過念佛我們和佛最大程度的相應。最大程度的相應是什麼?就是通過念這一佛號或者是通過觀想佛像,和佛的什麼相應,和佛的功德相應,和佛的智慧相應,和佛的慈悲願力相應,和佛的行持相應,和佛的悲心相應。就是悲心,悲願。剛才講的慈悲願力嘛,是不是。我們通過念這聲佛號或者通過觀想念佛來與佛的很多方面,達到相應,這才叫念佛

  比方說,佛要求我們的戒殺放生,那麼當我們戒殺放生的時候就是在念佛這是大了啊,這是大了。佛讓我們斷一切惡行一切善,當我們斷一切惡行一切善的時侯就是在念佛當我們拜佛的時侯是遵循佛的教誨,通過一定的佛的方法修行方法,來達到我們的目的。這也是在念佛。是不是那個道理?傳統意義上的念佛就是阿彌陀佛 阿彌陀佛口稱名號。就是口稱名號念佛就是凈土嗎?應該說念佛口稱名號也算凈土。 能夠信佛 能夠拜佛 能夠斷惡 能夠行善,也算凈土

  凈土把它大了什麼呢?一切佛國即為凈土 ,如果你造了很多的惡業,佛站到你跟前你也看不見的。佛來拉你,你也沒有那種福報走的。因為惡業遮障嘛。佛光普照,佛的慈悲之光智慧之光,是剎那剎那遍照一切處,遍照一切眾生的,為什麼有的人得度了,有的人反倒沒得度,這不是佛有偏心,是我們人的眾生的根性因緣和他罪惡有所差別,而產生的這一切事相上的差別。懂這個意思吧。我們行一切善做一切事的時侯,都是念佛往生到任何佛國都是凈土。可是我們傳統意義上的這個凈土呢?是指的專念阿彌陀佛求生西方極樂世界這一法門,我們把他們稱作念佛,或者稱作西方凈土。所謂的凈土法門一般是這樣認為的,這是狹義的講傳統的講。剛才我們講的是一種理念

  念佛就不念誦別的經嗎?如【地藏本願經】。我在念佛的同時還念很多很多很多很多的經。為什麼?我需要給大家講,這就是一種需求。從原則上來講,念佛也能夠念其他經。至於有的人說我來不及了,那是你!那是你!快不行了。我原來舉過一個例子有個老太念佛的人躺在醫院里,用上氧氣瓶了,醫生也說,唉,你們那個吧啊。然後這個老太太的跟前的兒子來了女兒來了兒子就說:「說,你的存摺到底藏在哪裡了?」女兒也說:「說!你的房產證肯定也有我的一份啊?」到這個時侯了,這個人啊就不用誦經了,光念佛就行了,來不及了。

  有的居士說末法時期了,了生脫死來不及了。因為來不及了,所以我們才努力精進。末法時期根據佛經的原理來講,釋迦牟尼佛的教化分三段。第一是正法」第二段是「像法」第三段是「末法」。根據佛經的這個原理,末法時期釋迦牟尼佛的末法時期的法運有一萬年。我們現在即使有了末法的表象了,是剛剛進入末法,剛剛進入末法。也就釋迦牟尼佛的教法有一萬年。這個一萬年還來不及念佛嗎?所以說,我們任何人講任何東西都要,都一定要講佛教東西。不能以自己的理念來宣說。

  問:只有一句佛號才能了脫生死,才能來得及,我懷疑不解,請師父開示?

  來這個問題誰來回答?這個問題誰來回答?只有一句佛號才能了生脫死,才能來得及,其它的就不管用,來不及了。誰來回答?啊來,回答。

  居士:「我覺從這個說法上我認為,是有問題的。佛講了八萬四千法門,每一個法門都是佛通過他這個,可以這么說嘛,拋棄身家性命,用了他無數的心血,而得來的這個法門我想每一個法門對每一個需要解脫眾生來說,他都是都是可以獲得解脫的通過這個法門我覺得從這個說法上應該說是,他如果否定了,如果其它法門的話,我認為是不對的,並不是說只有一句佛號,可以了生脫死。應該這么說,八萬四千法門都可以了生脫死。關健是看你哪一個法門能夠和你相應,而你,而且你自己能夠深入哪一個法門。」

  法師好,這個呢,咱們來補充一點,只有一句佛號才能了生脫死。這一句話,如果把它分開,是「佛號能夠了生脫死」這句話正確的。說「只有一句佛號能夠了生脫死,當我們還有其他經書存在的時侯,這句話就是對於其他經書和法門的一種誹謗。如果說其他經法都沒有了,只有這一句阿彌陀佛了,到了末法的末法的最後末了,只有一句阿彌陀佛了,其他都通通找不到了。我們可以說,這一句阿彌陀佛能夠了生脫死,你還是再贊嘆佛的功德。當還有其他經法在的時侯,我們說「只有一句阿彌陀佛了,那個意思是其他的都廢了,都沒有用了,過時了,這就,意思本來就是在誹謗正法。誹謗正法是必須、必然墮落「無間地獄」的。這是佛說的。佛在【地藏十輪經】上講的。【遍攝一切研磨經】上也講到了,還有一部經啊。我們課下可以看經。這是,是這樣。

  說來得及來不及的問題?可能我們感嘆人生苦短。感嘆人生苦短即使是末法時期還有很長時間,我們也自己感到來不及了,這是一種出離心,這個很正確臨終只有十念或者乃至一念阿彌陀佛就來接,那麼臨終一念就來接,現在來講還沒死,來得及來不及,我們應該正確的,儘快的樹立正確知見,儘快的積累福報。 記住:能否往生仰仗的是一種功德的積累,這是它的根本原理。我們平常念佛是積累的功德福報,消除的是業障。雖然事相上是我們通過念佛往生。但是通過念佛往生它的根本原理是什麼?就是福報功德的積累。當你福報功德積累到一定的程度,臨命終的時侯,乃至一念阿彌陀佛就把你接走了,沒有功德,沒有福報臨終這一念這十念,這念頭你也沒有,起不來啊。是不是那個道理

THE END