問:請師父開示,何為念佛,念佛就是凈土嗎?念佛就不能念誦別的經嗎?如地藏經等。有的居士說末法時期了脫生死來不及了,只有一句佛號才能了脫生死,才能來得及。我懷疑不解,請師父開示。以不誤現世未來眾生。
答:誰來回答這個問題?誰來回答這個問題?何為念佛,念佛就是凈土嗎?我把前面解答完了,後半部分讓給大家啊。何為念佛,念佛就是凈土嗎?念佛在凈土傳統的修行方法當中啊,體現出來四種。第一個是,口稱名號,口稱名號,也叫執持名號。第二種呢是憶持不忘,憶持不忘是心念。觀想啊,憶持不忘。第三種呢是「觀像念佛」。第四種是「實相念佛」。這是方法,事相上的方法。通過這種方法我們怎樣去正確理解?我原來講到了念阿彌陀佛或者是念本師釋迦牟尼佛都叫念佛。是不是?念藥師琉璃佛算不算念佛呢?也算!懂不懂?
念佛他的含義是什麼?是通過念佛我們和佛最大程度的相應。最大程度的相應是什麼?就是通過念這一聲佛號,或者是通過觀想佛像,和佛的什麼相應,和佛的功德相應,和佛的智慧相應,和佛的慈悲願力相應,和佛的行持相應,和佛的悲心相應。就是悲心,悲願。剛才講的慈悲願力嘛,是不是。我們通過念這聲佛號或者通過觀想念佛來與佛的很多方面,達到相應,這才叫念佛。
比方說,佛要求我們的戒殺放生,那麼當我們戒殺放生的時候就是在念佛。這是擴大了啊,這是擴大了。佛讓我們斷一切惡行一切善,當我們斷一切惡行一切善的時侯就是在念佛。當我們拜佛的時侯是遵循佛的教誨,通過一定的佛的方法,修行的方法,來達到我們的目的。這也是在念佛。是不是那個道理?傳統意義上的念佛就是阿彌陀佛 阿彌陀佛口稱名號。就是口稱名號。念佛就是凈土嗎?應該說念佛口稱名號也算凈土。 能夠信佛 能夠拜佛 能夠斷惡 能夠行善,也算凈土。
凈土把它擴大了是什麼呢?一切佛國即為凈土 ,如果你造了很多的惡業,佛站到你跟前你也看不見的。佛來拉你,你也沒有那種福報走的。因為惡業遮障嘛。佛光普照,佛的慈悲之光智慧之光,是剎那剎那遍照一切處,遍照一切眾生的,為什麼有的人得度了,有的人反倒沒得度,這不是佛有偏心,是我們人的眾生的根性因緣,和他的罪惡有所差別,而產生的這一切事相上的差別。懂這個意思吧。我們行一切善做一切事的時侯,都是在念佛。往生到任何佛國都是叫凈土。可是我們傳統意義上的這個凈土呢?是指的專念阿彌陀佛求生西方極樂世界,這一個法門,我們把他們稱作念佛,或者稱作西方凈土。所謂的凈土法門一般是這樣認為的,這是狹義的講傳統的講。剛才我們講的是一種理念。
念佛就不能念誦別的經嗎?如【地藏本願經】。我在念佛的同時還念很多很多很多很多的經。為什麼?我需要給大家講,這就是一種需求。從原則上來講,念佛也能夠念其他經。至於有的人說我來不及了,那是你!那是你!快不行了。我原來舉過一個例子。有個老太太念佛的人,躺在醫院里,用上氧氣瓶了,醫生也說,唉,你們那個吧啊。然後這個老太太的跟前的兒子也來了女兒也來了。兒子就說:「說,你的存摺到底藏在哪裡了?」女兒也說:「說!你的房產證肯定也有我的一份啊?」到這個時侯了,這個人啊就不用誦經了,光念佛就行了,來不及了。
有的居士說末法時期了,了生脫死來不及了。因為來不及了,所以我們才努力精進。末法時期根據佛經的原理來講,釋迦牟尼佛的教化分三段。第一是「正法」第二段是「像法」第三段是「末法」。根據佛經的這個原理,末法時期,釋迦牟尼佛的末法時期的法運有一萬年。我們現在即使有了末法的表象了,是剛剛進入末法,剛剛進入末法。也就說釋迦牟尼佛的教法還有一萬年。這個一萬年還來不及念佛嗎?所以說,我們任何人講任何東西都要,都一定要講佛教的東西。不能以自己的理念來宣說。
問:只有一句佛號才能了脫生死,才能來得及,我懷疑不解,請師父開示?
來這個問題誰來回答?這個問題誰來回答?只有一句佛號才能了生脫死,才能來得及,其它的就不管用,來不及了。誰來回答?啊來,回答。
居士:「我覺從這個說法上我認為,是有問題的。佛講了八萬四千法門,每一個法門都是佛通過他這個,可以這么說嘛,拋棄身家性命,用了他無數的心血,而得來的這個法門,我想每一個法門對每一個需要解脫的眾生來說,他都是,都是可以獲得解脫的通過這個法門。我覺得從這個說法上應該說是,他如果否定了,如果其它法門的話,我認為是不對的,並不是說只有一句佛號,可以了生脫死。應該這么說,八萬四千法門都可以了生脫死。關健是看你哪一個法門能夠和你相應,而你,而且你自己能夠深入哪一個法門。」
法師:好,這個呢,咱們來補充一點,只有一句佛號才能了生脫死。這一句話,如果把它分開,是「佛號能夠了生脫死」這句話是正確的。說「只有一句」佛號能夠了生脫死,當我們還有其他經書存在的時侯,這句話就是對於其他經書和法門的一種誹謗。如果說其他經法都沒有了,只有這一句阿彌陀佛了,到了末法的末法的最後末了,只有一句阿彌陀佛了,其他都通通找不到了。我們可以說,這一句阿彌陀佛能夠了生脫死,你還是再贊嘆佛的功德。當還有其他經法在的時侯,我們說「只有一句」阿彌陀佛了,那個意思是其他的都廢了,都沒有用了,過時了,這就,意思本來就是在誹謗正法。誹謗正法是必須、必然墮落「無間地獄」的。這是佛說的。佛在【地藏十輪經】上講的。【遍攝一切研磨經】上也講到了,還有一部經啊。我們課下可以看經。這是,是這樣。
說來得及來不及的問題?可能我們感嘆人生苦短。感嘆人生苦短即使是末法時期還有很長時間,我們也自己感到來不及了,這是一種出離心,這個很正確。臨終只有十念或者乃至一念阿彌陀佛就來接,那麼臨終一念就來接,現在來講還沒死,來得及來不及,我們應該正確的,儘快的樹立正確知見,儘快的積累福報。 記住:能否往生仰仗的是一種功德的積累,這是它的根本原理。我們平常念佛是積累的功德和福報,消除的是業障。雖然事相上是我們通過念佛求往生。但是通過念佛求往生它的根本原理是什麼?就是福報功德的積累。當你的福報和功德積累到一定的程度,臨命終的時侯,乃至一念阿彌陀佛就把你接走了,沒有功德,沒有福報,臨終這一念這十念,這念頭你也沒有,起不來啊。是不是那個道理。