妙祥法師:心凈國土凈(1)

  居士:有沒有西方極樂世界?

  你說它有,西方極樂世界就有那就在你心中。西方世界都是心中所顯現出來的,是不是?

  一居士:那這麼說,給我感覺好像是學佛學得好,就是西方極樂世界唄?

  對。就是你臨終生了,上哪兒往生去?那都是心中境界,不是外面有個西方極樂世界,外面一切都是你心中之物,是不是?

  你們把那個說成為神話了,說「那邊有個西方,我今天到那兒去」,這只是一種比喻方式。實際上佛法不是這樣,佛法是說三千世界都在你心內裝著,十法界都是心中的變化。

  居士:心內求法

  哎,不要心外求法——佛講了,心外求法外道

  居士說句白話是說「人死了以後到極樂世界」,就是死得安然的意思唄?

  不是。說「我去西方極樂世界」,就是說臨終時候,人為什麼要到西方極樂世界?是臨終的時候它有一種力量,這種力量突然就爆發了,正好借著臨終這種力量,人的思想清凈覺悟程度突然就提高了那就是往生了,這就叫往生。不是人死了才能往生,人活著也可往生。就是思想的提高、覺悟的提高就叫往生

  一居士那我知道了都是活著往生,不是死了往生也就是靈魂問題?

  死了也只是你的肉體死了,但是你的思想還在不斷地提高。

  居士說白了人死就是肉體死了靈魂走了唄?

  不是靈魂走了靈魂沒有來沒有去,往哪兒走?只不過是提高,提高知道嗎?不像外道說的提高是從這個地方到十萬八千里以外去了,不是那個意思。

  居士那麼人死了以後那個靈魂呢?

  靈魂就隨著業力而受報。你通過念佛也好、坐禪也好,如果心清凈,和佛所要求的結果相應,就到那個層次了,那就叫西方極樂也可以說東方極樂也可以說北方極樂也可以說南方極樂,無數極樂。(編者註:人死亡後,主導人投生的佛教稱為「識」,即通常所說的阿賴耶識、神識等。此處師隨順對方的問題,而說為「靈魂」。)

THE END