答：阿彌陀佛念念要救度眾生的願力，在這句佛號南無阿彌陀佛當中，念一句南無阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度;念二句南無阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度;念三句南無阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度。不是念少不會往生，念多才會往生。
道理再說詳盡一點，要不然你聽了會誤會。有的人聽這樣的道理，就會認為：「那這樣，我何必那麼認真念佛。」不是!這樣你會誤會善導大師的意思，你也會誤會阿彌陀佛願力的意思。
舉出了一生生命剩十幾秒鍾的人念佛，阿彌陀佛都沒有放棄，就是阿彌陀佛要救度所有一切眾生。無論你佛號念多念少，阿彌陀佛都要救度，因為這是阿彌陀佛的慈悲心。這就是舉少攝多，舉出只有念十聲都要救了，就是念佛號無論念多少的人，阿彌陀佛都要救度。阿彌陀佛實在太慈悲了!
舉出了臨終的人念佛，就是阿彌陀佛要救度平時念佛的任何人。諸位!你不用等臨終念這十聲，你現在念這十聲，一生連續不斷，就是不間斷的修行，也就是長時的修行，在臨終阿彌陀佛現前，你就有正念，為什麼?因為你平生念佛故。所以阿彌陀佛在你臨終現前，你就正念往生。
不要誤會說：是我們千念萬念，一定非在臨終那一念南無阿彌陀佛正念，才感召阿彌陀佛現前，不是這樣的意思，這是很多人對凈土法門錯解的地方。
那麼說得這么微細，就是要讓大家安心念佛。一輩子念佛三十年、五十年，往生西方極樂世界都不算數，臨終快要死了，身心受病苦的折磨，無論如何要念出這正念的一念南無阿彌陀佛，這樣往生西方才算數，有這樣的道理嗎?我認為沒有。有這樣的佛祖嗎?我認為沒有。臨命終才念十聲都能往生了，平常念佛三十年不能往生，會有這種歪理嗎?絕對沒有!快要死的人念佛都能往生了，平常活得很健康的人，念佛不會往生，哪有那個道理;逆惡作歹的人念佛都能往生了，行善念佛的人不能往生，哪有那個道理!諸位!這樣明了嗎?這樣說就已經很詳盡了。
凡心是對待法，佛心是圓融法，不對待法。阿彌陀佛的想法和我們眾生不同，阿彌陀佛的作法也和我們眾生不同，將這個逆惡的眾生接引回西方佛國，他沒有任何惡緣為非作歹，在清凈涅槃無為的西方佛國，涵養心性，成就佛道。這樣他不但不會再去傷害他人，還會成佛，而且成佛之後，以佛菩薩的神通法眼一看：啊!過去在人間，因為為非作歹，傷害很多人，現在知道錯了，要趕快去幫助這些曾經被他傷害的人，將功贖罪。阿彌陀佛的心意是這樣，所以阿彌陀佛實在太了不起了，再跟阿彌陀佛贊嘆!
所以阿彌陀佛的本願法門，就是向眾生宣揚阿彌陀佛的慈悲，讓眾生體會到阿彌陀佛的願力偉大，自然而然斷惡，自然而然修善，所以阿彌陀佛的本願教法，與諸佛的通誡是相契相應的，是不相違背的。七佛通誡就是：斷一切惡，修一切善，自凈其意，是諸佛教。斷惡、修善、凈意，每一位諸佛如來莫不教導眾生如此的修行，阿彌陀佛的教法——本願念佛法門也是如此，所以千萬不可誤解。
那麼連逆惡之人都救度，阿彌陀佛一定要有非常大的慈悲願力，才有辦法救度逆惡之人往生西方佛國;連造下任何滔天大罪的人，阿彌陀佛原諒他，還有能力救度他，這樣阿彌陀佛才是不可思議，才是慈悲廣大，對不對?
