答：《念佛鏡》雲：：念阿彌陀佛功德，多於念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?准《觀音經》，有一人供養六十二億恆河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》雲：一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。《群疑論》曰：一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。何以故?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者，功德最多，過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。
《念佛鏡》作者善道與道鏡這兩位大師，將念地藏王菩薩聖號，與念阿彌陀佛聖號功德做一個比較。念任何一位佛菩薩的聖號，如果是為了要消災免難，得到現前的利益，念阿彌陀佛也好、念藥師佛也好、念觀世音菩薩也好、念地藏王菩薩也好，念任何佛菩薩的聖號都好，都可以達成消災免難的利益。因為消災免難的利益，是現前的利益，這種的利益是小利益，念任何佛菩薩的聖號，都可以達到。因為任何一位佛菩薩的聖號，都具有消災免難的威神功德力。
念藥師佛可以延壽，念南無阿彌陀佛就不能延壽嗎?念觀世音菩薩聖號可以救苦，念地藏王菩薩聖號就不能救苦嗎?不是說要得到智慧，所以念南無文殊師利菩薩;為了要得到消災，所以念南無觀世音菩薩;為了要得到延壽，所以念南無藥師佛;為了要往生西方極樂世界，念南無阿彌陀佛。這其中的道理，我們念佛人一定要了解，而且我們念佛人，也要建立一個很基本修學凈土的觀念，就是我們專修阿彌陀佛的教法，千萬不要批評或看輕任何一個法門。遵照善導大師在《觀經四帖疏》所開示的道理，各隨所樂之法修之速疾成道。各人隨著自己有緣的法門，好好修學成就佛道，不可以自贊毀他，贊嘆自己所修學的法門，輕視別人所修學不同的法門。
凡是八萬四千法門，只要是世尊智慧所宣講的，我們都要用平等心接受。無論是大乘或小乘、無論是顯教或密教、無論是彌陀法門或觀音法門，或地藏法門或藥師法門，無論是凈土宗、禪宗、律宗、密宗其它各宗，我們都要尊重每一位眾生樂法的因緣。我們和阿彌陀佛有緣，我們好好念阿彌陀佛的聖號;有人和地藏王菩薩有緣，所以念地藏王菩薩的聖號;有人和觀世音菩薩有緣，所以念觀世音菩薩的聖號。因此第十七個問答，以及後面第十八個問答、第十九個問答，甚至第二十個問答，我們若建立正知正見，那麼在探討這四個問答，就不會誤解善道與道鏡這兩位大師的意思。
《念佛鏡》是善道與道鏡這兩位大師，為了要宣揚阿彌陀佛的教法，所以對念阿彌陀佛的聖號，和念地藏王菩薩的聖號、念彌勒菩薩的聖號，念其它佛菩薩的聖號做一比較。善道與道鏡一定會說，阿彌陀佛的聖號功德，多於其它佛菩薩聖號功德百千萬倍。這是兩兩比較的方式，祖師說法與佛陀說法，為了要彰顯某一位佛，或者某一位菩薩的威神功德力，通常會用較校量功德的說法方式，目的就是要彰顯某一位佛，或者某一位菩薩的威神功德力。譬如說明諸位就容易明白，先明白正確的知見，那麼探討下面所要說的道理，就不會誤解，也不會被人認為，我們念阿彌陀佛的人，排斥其它的法門。所以說法者，一定要說的圓融詳盡，不要讓人產生誤會。
譬如世尊要彰顯觀世音菩薩的威神功德力，在《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品，一定大力贊嘆觀世音菩薩的願力。一定贊嘆觀世音菩薩救度眾生的悲心，一定說出稱念觀世音菩薩聖號的功德利益。所以若是在說《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品，與其它菩薩和觀世音菩薩做比較，會將觀世音菩薩的殊勝功德，勝於其它菩薩說出，這樣的說法叫做較量功德說法。就是觀世音菩薩的慈悲願力不可思議，不是說觀世音菩薩威神功德第一，地藏王菩薩威神功德第二，彌勒菩薩威神功德第三，不是這樣的意思，不要錯解佛陀說法的真義。
譬如世尊要彰顯地藏王菩薩的威神功德，在《地藏經》世尊一定會演說地藏王菩薩的願力，一定會彰顯地藏王菩薩的悲心，一定會說出念地藏王菩薩聖號的功德利益。在說《地藏經》彰顯地藏王菩薩的威神功德力，如果以其它菩薩，和地藏王菩薩做一比較，世尊絕對會說出，地藏王菩薩的威神功德力不可思議。不是說地藏王菩薩功德第一，觀世音菩薩功德第二，彌勒菩薩功德第三，不是這樣的意思。
所以世尊要彰顯彌勒菩薩，在《彌勒上生經》、《彌勒下生經》、《彌勒大成佛經》，一定大力的贊嘆彌勒菩薩，宣揚彌勒菩薩的慈悲願力，演說稱念彌勒菩薩名號的功德利益。
同樣的道理，世尊要彰顯阿彌陀佛的威神功德力，在《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》，一定是將阿彌陀佛的願力說出，彰顯阿彌陀佛的悲心，將念南無阿彌陀佛的功德利益一一說出，引導眾生念阿彌陀佛的聖號。
諸位你了解這個原則了，你就了解善道與道鏡這兩位大師，常比較佛菩薩名號，而贊嘆阿彌陀佛，用意是如此。因為《念佛鏡》是在宣揚阿彌陀佛的教法，我們有這樣的基本認知，不要認為我念南無阿彌陀佛功德比較多，你念南無地藏王菩薩功德比較少，所以將地藏法門一概否認，這樣不是一個真實念佛人。因為眾生無量無邊，有人和地藏王菩薩比較有緣，所以他稱念地藏王菩薩聖號，根據《地藏經》修學。如果他也是發願求生西方極樂世界，也能得到阿彌陀佛的接引，往生西方極樂世界方便化土九品之中。所以要尊重每一個和我們不一樣修行的人，如果教界三寶佛弟子，人人都建立如此正知正見，那麼就不會互相批評，不會有因為學習不同法門而斗爭的事情產生，對不對?對!
我們是修學阿彌陀佛法門的行者，更要學習阿彌陀佛的慈悲，落實在對待每一位佛弟子所修的法門。如果人間有人念南無地藏王菩薩，要求生西方極樂世界，在臨終阿彌陀佛會現前接引他嗎?會!佛菩薩已經是沒有我執的聖人，斷除一切煩惱，不會因為你要往生西方極樂世界，沒念南無阿彌陀佛，所以阿彌陀佛就有分別心。
