問：我看了一篇關於口業的文章，文章中說口業與殺業同罪，我們每天說了很多，難免造很多口業，我們該怎麼解決?
答：口業從佛教原理上來講也是非常重要的一種業，口業分好多種，一共分四大類。一般我們所說的口業往往是惡的，當然，精進念佛的就除外了，打佛七的時候她一直在念佛，打完了佛七，照常罵她婆婆啊，這個罵她婆婆嘛就是口業。念佛吧也是口業，是口善業，罵她婆婆呢是口惡業。咱不講口善業，光講口惡業。口惡業是不是與殺生同罪，不見得相等，不見得。比方說，我說是要殺人，還沒有行使那個殺人的動作，那麼這個殺人是口業的殺生。口業的殺生它也有一種很惡的力量，但是這種惡的力量和真正行使了殺人的行為那種是有差別的，它是有差別的。如果我這個口造的是另外的業，它跟殺生可是有點不盡相同，我們正確的理解。
我們每天說了很多口業，造了很多口業，那麼我們該怎麼解決?只有一種方法：懺悔、懺悔、再懺悔!在這兒里展開一點，什麼叫懺悔?記住，懺悔不僅僅是念念懺悔文：往昔所做諸惡業，皆由無始貪嗔痴。跟唱小曲一樣，你認為就懺悔了?懺悔是什麼?發露懺悔、真心懺悔，它包括了有對首懺、有事相懺，從懺悔事相上有這一些。念佛就是懺悔，斷惡就是懺悔，行善就是懺悔，明白嗎，尋求佛法、尋求了脫也是一種懺悔，修行的過程就是懺悔的過程，就是懺悔惡業的過程，就是積累福報的過程，就是開顯智慧的過程，就是種究竟成佛之因的過程。所以修行的過程它是相互的，不要把懺悔和積累福報完全對立起來，明白嗎? 我們放生本來就是一種懺悔，我們護生本來就是一種懺悔。看到一個窮人很可憐，馬上這就是一種懺悔，懂不懂?
從事相上這個懺悔，就是發露過去的罪惡，並且下決心永不再做。它是有這兩個層面的含意，從事相上的懺悔，那麼這個懺悔我們把它擴大話，怎樣正確的理解懺悔?就是實際上，我為大家講經也在懺悔，懺悔過去的惡業，特別是懺悔過去的口業，誦經、念佛、講正法、贊佛，這就是懺悔口業的對應法。懺悔口業嘛，罵人也是嘴出來的，兩舌也是嘴出來的，那麼我誦經也需要嘴呀，念佛也需要嘴呀，贊佛也需要嘴呀，是不是，講經也需要嘴呀，嘴的事還是交給嘴來辦吧，就是這個意思。所以說呢，擴大一點，人的事還是交給人來辦，自己的事還是自己來解決，就是要修行，好吧。
