答：我們學佛修行有一點是很重要的---態度。譬如你根據印光大師的《文鈔》修學，你好好根據印光大師凈土思想修學，不要用印光大師的《文鈔》，去破壞人家根據道綽禪師《安樂集》的修學。因為根據印光大師的《文鈔》，修學念佛會往生，根據道綽禪師《安樂集》修學，念佛也會往生，對不對?不要因為根據善導大師的凈土思想修學，而排斥其它大師的凈土思想，這樣就不對了。這樣這種排他性出來，就是對這句佛號的了解，還不夠深入，對弘揚這句佛號南無阿彌陀佛，還不夠圓融。
因為中國凈土宗十三代祖師，第一代慧遠大師，第二代善導大師，第三代承遠大師，第四代法照大師，第五代少康大師，第六代延壽大師，一直到第十三代印光大師，代代祖師根據經典修學的不同，修學念佛的方法也不同，所要度化的眾生也不同，在凈土道場建立的道風也不同，修學念佛法門的理念也不同。但是有一點是絕對都一樣，念南無阿彌陀佛都一樣，對不對?
所以根據慧遠大師的凈土思想念佛，也是念南無阿彌陀佛，也會往生西方極樂世界;根據善導大師的凈土思想念佛，也是念南無阿彌陀佛，也是會往生西方極樂世界;根據承遠大師的凈土思想念佛，也是念南無阿彌陀佛，也是會往生西方極樂世界;根據法照大師的凈土思想念佛，也是念南無阿彌陀佛，也是會往生西方極樂世界。這樣是祖師的道風理念，使我們往生的，還是這句佛號南無阿彌陀佛使我們往生的?南無阿彌陀佛的佛號願力，使我們往生的，所以不要互相排斥。
佛教界最大的缺點就是，修不一樣的法門互相排斥，修一樣的法門修不同流，也會互相排斥。這樣對不對?這樣不對。這樣表示對凈土教法的視野，還太狹隘。
你去看《凈土聖賢錄》，一千兩百多個往生的公案，有念佛的阿彌陀佛救度他，有誦經的阿彌陀佛救度他，有持咒的阿彌陀佛救度他，有專修的阿彌陀佛就度他，有雜修的阿彌陀佛就度他，不管他是修什麼的，只要想要往生西方極樂世界，阿彌陀佛都救度他。那表示說只要肯念佛，要往生西方極樂世界，阿彌陀佛就是人人都要救度的，對不對?所以你去排斥某一個人，根據某一個祖師的道風，來修學凈土法門，他一樣會往生西方極樂世界，你排斥他就不對了。
所以諸位菩薩，學佛修行是要向內求，或向外求?向內求，你們實在很有智慧，回答都是滿分的。修行念佛是要要求別人，還是要要求自己?要求自己。你們的回答又是一百分。持戒是要戒自己，還是要戒別人?戒自己。你們回答總共加起來三百分，這些原則如果你們做對了，你們修行的路，修的歡歡喜喜快快樂樂，對不對?
