問：修彌陀本願的念佛行者如何如理如法的行持才不會使人產生誤解?
答：我們現在遇到阿彌陀佛的名號，一心稱念，我們要斷惡修善，不要更造新殃。不要說我可以帶業往生，我靠阿彌陀佛的願力，往生西方極樂世界無所障礙，所以我殺人放火也沒有關係，我誹謗三寶也沒有關係，我為非作歹也沒有關係，到最後就算墮落地獄也沒有關係。所以念佛人要斷惡修善嗎?雖然凈土法門是全仗佛力，但我們還是要斷惡修善，我們還是要好好的修行，讓阿彌陀佛感覺到臉上有光。
我們還是要精進的念佛，不是說信之一念就決定往生了，我就可以懈怠了。所以學習阿彌陀佛的本願法門，千萬不要誤解。有的人說：我們信阿彌陀佛本願，念阿彌陀佛名號，吃葷念佛也是會往生，我何必一定要吃素?這樣的知見對不對?不對!誤解阿彌陀佛的慈悲願力，阿彌陀佛希望我們眾生吃素念佛，絕無希望我們眾生吃葷念佛。所以阿彌陀佛的教法，不會違背十方諸佛的教法，雖然可以帶業往生，雖然全仗佛力，我們念佛人也是要好好斷惡修善用功念佛。
信願在好幾年前在香港弘法，有一位在家居士他問我：「我們念佛的人，每天除了念阿彌陀佛的聖號以外，要如何修福?」很簡單，將《觀經》三福十一件事一一實踐，你就很有福報。你將這十一件事，一一好好落實去行，做的越多你就越有福。福是行善完成所產生的果報，在行善的當下叫做善，行善完成產生福報叫做福。所以三福就是三善，這十一件事，是過去、現在、未來一切諸佛所行的內容。所以千萬不要誤會，我們念佛的人，一向專念南無阿彌陀佛，什麼都不必修了，什麼都不必做了，這樣的說法會讓人對阿彌陀佛的本願妙法產生誤解。
事實上這樣說也偏失了諸佛教法與凈土教法的圓融性。因為我們所念的阿彌陀佛，在過去因位的法藏菩薩，同樣修《觀經》三福，而成就佛道。所以這句佛號六字南無阿彌陀佛，也有《觀經》三福的功德在裡面。所以當你念佛，將《觀經》三福做好，每做一福，譬如孝養父母，你就越與阿彌陀佛的本願名號相契相應。孝養父母，是世出世間一切大根大本，只要是人頭頂天腳立地，就是不念佛修行也要孝養父母。
三福有世間福，有出世間福。第一福叫做世福，第二福叫做戒福，第三福叫做行福。行是修行的行，第一福世福是世間福，第二福戒福與第三福行福，是出世間福，所以三福有世出世間一切福。第二福戒福是小乘福，第三福行福是大乘福，所以三福有大小乘一切福，三福非常的圓滿。你想要修的福報，在這三福十一件事裡面都有。
念南無阿彌陀佛的人，要守戒嗎?當然要。念南無阿彌陀佛的人，要孝養父母嗎?當然要。念南無阿彌陀佛的人，要奉事師長嗎?當然要。念南無阿彌陀佛的人，要吃素嗎?當然要。念南無阿彌陀佛的人，要斷惡修善嗎?當然要。念南無阿彌陀佛的人，要誹謗三寶嗎?不行。你不可以回答的很順，一直回答要。
所以當然有很多要修的，不是說只有念這句佛號南無阿彌陀佛就好了，不要錯會阿彌陀佛的本願妙法。
世尊所說的一代時教，無論顯教、密教，無論大乘、小乘，無論哪一宗、哪一派經教，你都要平等接受、平等信受，不可以選擇性相信。我只相信大乘的經典，不相信小乘的經典，這樣態度不對。相同的道理，我只相信小乘的精典，不相信大乘的經典，這樣的態度也不對;我只相信密教的經典，不相信顯教的經典，這樣態度也不對;我只相信《無量壽經》，念佛的道理，不相信《地藏經》念佛的道理，這樣也不對。所以凡是只相信一部份，而排斥其他的部份，或相信自己所修的經教，而排斥別人所修的經教，都不是正確修學佛法的態度。這種排斥的心要放下，你才會融入真真正正佛陀心懷之中。因為佛陀果地上的智慧德能，都在佛陀的佛號之中，阿彌陀佛是如此，釋迦牟尼佛亦是如此，藥師佛亦是如此。
