問：師父您好!我有一個疑問，佛菩薩為什麼不在眾生面前顯示神通，讓肉眼凡胎的人類親眼看到佛菩薩的真實存在?這樣人們容易相信因果不虛，善惡有報，就不敢作惡了。
學誠法師：因神通而起的信心，來得快去得也快。再者，以神通度化眾生過患極多，因為除了佛菩薩，一些鬼神也具有神通，一味相應神通，很容易入邪途。佛法歸根究底還是凈煩惱、增智慧、發慈悲，神通只是修行的副產品。
至誠頂禮法師!請問，當長輩提出一些在年輕一輩看來非常簡單的問題時，會產生特別不耐煩的心理，這是不是也算一種嗔業?該如何對治呢?感恩法師!
學誠法師：你要知道自己小時候對父母、長輩提過多少問題，重複過多少遍。
問：請問師父，諸佛菩薩為救度眾生髮下的弘願，當何解?也算欲嗎?
《涅槃經》中說：「一切眾生，有二種愛：一者善愛;二者不善愛。不善愛者，惟愚求之;善法愛者，諸菩薩求。」《華嚴經》中說：「廣大智所說，欲為諸法本;應起勝希望，志求無上覺。」又說：「斷善法欲，是菩薩魔事。」
問：師父，怎麼克制自己的慾望?如果刻意壓制有一天會爆發，更可怕，我試過。所以有更好的方法嗎?感恩師父!
學誠法師：不是克制，是凈化。通過聞思佛法認識煩惱根源，以正知正念正思維來轉心，消融煩惱。
問：師父，常聽人說，算命看相之人相當於介入他人因果，會遭報應，但又有觀音菩薩循聲救苦一說，請問這兩者的區別在哪兒?另外，既然觀音菩薩遍一切處，那為什麼又要至誠才能感通?「至誠」時感通來的是觀音菩薩，還是我們自己本具的德能相好?
學誠法師：1.對因果的理解有誤。一切法都是緣起的、流動的，種下一顆種子，可能結果，可能不結果，結的果可能很大，可能很小，受到很多因素的影響。那種「介入他人因果」的理解，是把因果當成一個定局去理解，是宿命論，不是佛法的因果論。佛菩薩對眾生的加持利益，就是啟發眾生的善因感果。
2.祈求三寶如同叩鍾，大叩大應，小叩小應，不叩無應，鍾是無分別的，看叩鍾的人用多大力。所謂「感應」，內心有感，外在有應，正是因緣和合。
問：請問法師，什麼是善，什麼是惡?
學誠法師：善惡有不同的層次。通常來說，對現在(今生)和未來(來生)都有益，能感召好的果報的行為稱為善。反之，於此世、他世有違損，能感召惡報的行為稱為惡。
佛陀指出最粗重的十大惡業：殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、痴，反過來就是善業。
問：頂禮法師!我小時候不吃肉、蛋、奶，近半年五葷也不吃。可最近生病了，乏力體虛，提不起精神來。家人勸著要吃點肉，我也開始糾結要不要吃點肉補身體。希望法師幫忙開導。
學誠法師：吃肉的人也會生病。你可以去看看中醫，也可以多了解一些素食營養的知識。
問：法師，我現在對因果起了質疑。單位里的小人、壞人，家庭生活幸福美滿，孩子學業有成，身體強健，每天樂呵呵。而好人卻身體糟糕，家庭不睦，鬱郁寡歡。我不再相信因果了。
什麼是善，什麼是惡;什麼是因，什麼是果;哪一個因，對哪一個果;感果有什麼特點、條件……如果這些都不清楚，何談「相信因果」呢?
問：師父，家庭比較壓抑，父母有時說話特別傷人，我又特別敏感，所以從小和父母關係疏遠。有時他們會說我對外人太好，而我對所有人都是很真誠的。在單位對同事真誠，卻感覺很受傷，也沒想著讓付出的真誠得到回報，就覺得其他人相處怎麼都那麼假，感覺自己總是不會多個心眼處理人際關係。
學誠法師：也許是自己對外界的看法有所偏差，存有過高的期待，或者過多的猜測。
