答：首先我們要明白懺悔的意思是什麼?發露過去的罪業，痛悔，下決心以後決不再犯。這是懺悔的含義。發露自己的罪業，比如說偷人家的東西了，我要發露懺悔。大家給我做證明，昨天我偷了人家一支鋼筆，偷的誰的?怎麼偷的?怎麼完成的?發露是什麼意思呢?表白自己所犯的過失。
懺悔的含義分兩段：第一段是發露以前的罪業，第二段是下決心永不再犯。這才是懺悔。如果說懺悔完了又犯，那怎麼辦?那再懺，只能是再懺。你說能怎麼辦?很早以前在章丘，有個人就說，「別人提出來了你好罵人，在很多場合都罵人。」他自己說：「你別管我，我每天回家都懺悔。」另外一個人就說了，「你回家懺悔，第二天來了又罵，罵完了又懺。」後來我知道了，就說：「你當錄音磁帶啊。」錄音磁帶，錄上了，抹了;抹了再錄，錄了再抹。他沒真正理解懺悔的含義。
懺悔完了又要犯，那怎麼辦呢?第一是堅定道心;第二是好好觀照;第三是當這個「犯緣」，犯錯的違緣起來的時候，你正確理解它，正確破譯它，正確超越它，並且在平常努力精進地去提高自己的修證功夫。通過自己的修證功夫來降伏自我的毛病。控制不住自己做壞事，這是串習在作怪。比如好罵人，罵完了，不對啊，不該罵他，懺悔。遇到別人惹你了，沉不住氣又罵了，這叫串習。
人犯錯誤往往來自於兩種可能。第一種可能是因為不懂而造業。第二種原因是懂了也沉不住氣，就是降伏不了自我而造業。這個不懂而犯錯的，通過正確的認識佛法，讀誦經典，明白佛理去觀照，你就知道了。比如說不殺生，原來不知道不殺生是有功德的，也不知道殺生有很大的罪過，當接觸佛法明白佛理了，知道因緣果報毫釐不爽，知道佛教講慈悲平等，知道殺生是有很大的業報，那麼就完全可以堅持不殺生，能夠做到了。知道了，又能做到，這種容易。
還有一種，也知道這個事不該做，但偏偏沉不住氣，這個沉不住氣怎樣才能降伏?就是一個修行功夫的問題，違緣起來的時候，你用佛教的正確理念去觀照它、破譯它。比如一個人罵你，面對面地惱害你，你怎麼去看待?怎麼去認識?如果用佛教的原理來觀照的話，我們可以這樣說，過去我罵過他，現在我是在還債，欠債哪有不還的道理呢?好，心下安慰了點。你看氣得他呲牙咧嘴的，他會得病的，他比我還可憐，心又安了點。過去我有很多的惡業，他在用造惡業的方式給我消業，他是很可憐的，心又安了一點。
這三點應該會讓你靜下心來了。如果還是沉不住氣的話，那說明我們修行功夫不到家，平常努力提高自己，用修行功夫來降伏自己的業障串習就可以了。
