答：在佛法裡頭，精進就是對治懈怠的，方法很多。譬如聽經、念佛有昏沈，可以離開座位，去走走，站在那邊聽，或者經行聽經，都可以。有很多方法可選擇。21-271-0001
問：我學佛至今已經一年多了，遇到很多境界，但自己還是按照習氣辦，過後又懊悔不已，為此非常煩惱、傷心，像我這樣的人能否往生西方?
答：依教奉行是最重要的，這樣對往生才能有把握，你現在的疑問都是因為你對經教不熟，一定要多聽經。多聽經多學經教會幫助我們明了西方極樂世界，也明了我們現在的娑婆世界。當我們有正確的認識，就能下定決心到極樂世界去，也能下定決心要倒駕慈航來度這些眾生。故看到這個世間一切惡都不要放在心上，因為他沒有受過聖賢人的教誨，也沒有學佛，當然會受到感染，不要去責怪這些人。21-272-0001
問：我是七十多歲的老太婆，目前遇到最大障礙就是在讀經念佛時浮起的妄想雜念，如何憶佛念佛?怎樣才是無念而念?總找不到下手之處。《無量壽經》後面附有《凈修捷要》，夏老居士在緣起中說「括贊觀願向於一禮之際，妄念不易乘隙，而正念自得現前。」我看後十分高興，此簡課把《無量壽經》念佛法門的精準都包含在內。記得凈土法門法師講過「無念是無妄念，正念還是有的」，我就想到是否可以用此簡課把妄想雜念壓住，在繞佛念佛時妄念浮起，馬上背誦簡課，想簡課多了，妄念自然會少了，這樣做與憶佛、無念而念是否有些相近?我的想法對不對?
答：你的想法不對。在誦經、念佛的時候，妄念很多不怕，這表示自己功夫還不得力，若伏不住煩惱，就要加強用功;就好像你肚子餓了，吃一碗飯沒飽，不要緊，再吃第二碗，還沒飽，再吃第三碗，你就吃飽了!故不要害怕，認真努力，你再有個三年五載的功夫，妄念就可以伏住了，不要著急。21-274-0001
問：弟子念佛會著相，無法一心念佛，而且有孤獨感。學佛之後反而造的罪業深重，請問弟子是否需拜八十八佛或《梁皇寶懺》等，以求消罪業?
答：多聽經就好了。常常聽經，理論事相明白了，自然就能減少過錯。21-275-0001
問：自學佛以來，由於業障深重，在佛學上有很多疑問;在日常生活當中，會起很不好的念頭，但無法控制。請問有什麼方法可以控制壞念頭?
答：最好的方法是講經。我喜歡上台講演，勸別人就是勸自己，別人聽不聽沒有關係，自己勸自己的次數多了，自然就改了。還有，把精神集中在聽經、讀經、研究經教，就不會有惡念。21-275-0001
問：吃素、皈依已經好幾年，但是偶爾在夢中會看到或吃到不該吃的東西，感到很害怕，怕會障礙自己臨終見不到佛來接引，請問該怎麼辦?
答：出現這種現象是說明你的習氣很重，修學的功夫敵不過習氣。但是不必害怕，要認真努力、要堅持，二十年、三十年都不間斷，自自然然就轉過來，所以需要時間和功夫。21-275-0001
問：以前聽從印光祖師、廣欽老和尚等都勸人持念「南無阿彌陀佛」，本也想立定志向，不換題目。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使弟子心起無明，弟子咸認為只要利益大，都能事半功倍的，若埋頭一路念下去，終有感應道交時。故請法師慈悲開示，弟子應如何對治?
答：你的業障很重，重在見異思遷。天天在換題目，恐怕到老都一事無成。若想找一個快的方法，一句佛號「南無阿彌陀佛」是最有效的方法，但你不相信。諸佛如來都稱讚，念阿彌陀佛功德第一。慈雲灌頂法師說，當所有經懺都懺不了的罪業，最後還有一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛的力量超過所有一切的經懺佛事。
從前台中李老師，做他的學生須有三個條件，第一個條件只可以聽他講經，其他法師大德、在家居士講經，一律不準聽。第二條從今之後看的書，不管是佛書、世間書，都要經過他同意。這個是師承，當自己完全服從老師時，老師會對你負完全責任。所以問題在於你自己。21-275-0001
問：念佛會打瞌睡，精神提不起來，身體支持不下去，請問要如何克服?
答：初學的人往往有這種現象，這是功夫不得力。釋迦牟尼佛在世時，講經說法的大會裡也有不少人在打瞌睡，所以這是一般的現象，也可以說是一種正常的現象，你不必太憂慮，但是要想方法來克服。
一般念佛打瞌睡多半發生在止靜時，就是打坐的時候，閉著眼睛念佛，沒有多久就睡著了，這是昏沈。另外一種現象是坐立不安，就是妄念特別多，心裡七上八下，這是掉舉。這都是功夫不得力，但是一定要克服。
若發生昏沈現象，就起來經行不要再坐了。經行就是散步，也就是散步念佛。或者用拜佛的方法，恭恭敬敬拜佛，拜幾十拜，拜一、二百拜，瞌睡自然就沒有了，你要懂得如何來調適身體。如果是妄念太多、妄想紛飛，此時就定下來用打坐的方法，精神著重在佛號上，或者觀想供的佛像，或者觀想佛經上所講的理論，使精神集中，妄想漸漸就會減少。總之，要把念頭轉過來，不要讓雜念、妄想繼續發展。
