答：一般來說，你用戒定慧的功德，能轉化身心結構、生理結構，有舍利子。一個完全沒有修持的，他可能心很散亂，生理結構不一定能夠轉化，一般不能燒出舍利子。
但是這裡面有一些特殊情況，也許有一個好像今生沒有什麼修行的，你也不知道他多生多劫的善根怎麼樣。所以，靠這些是不是有舍利子，包括是不是肉身不壞，這些固然可以看一看，但是不能作為重要的判斷因素，尤其不能作為是否往生和了生脫死的判斷要素。
比如說，能夠肉身不壞，我們認為這肯定是了不起了，一般來說我們會對這個修行人贊嘆，但是肉身不壞不等於是了生脫死。對於這個問題，原來我在九華山跟仁德老和尚在吃飯的時候請教這個問題，仁德老和尚也認為肉身不壞不等於了生脫死。就從九華山來看，自古以來都留下了將近二十尊肉身不腐的，其中還有七八尊是道教的，也許是那個地方修行的環境因素，道教的修道人也能做到肉身不壞，留下肉身。
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