趙朴初居士答：「漏」就是煩惱。佛教認為眾生不明白一切法緣生緣滅、無常無我的道理，而在無常的法上貪愛追求，在無我的法上執著為「我」，或為「我所有」，這叫做惑。惑使人煩惱，所以又叫做煩惱。煩惱種類極多，貪(貪慾)、瞋(瞋恨)、痴(不知無常無我之理等等叫做痴)是三毒，加上慢(傲慢)、疑(猶疑)、惡見(不正確的見解，如常見、斷見等)為六根本煩惱。由於煩惱而造種種業，業就是行為(身業)、言語(口業)、思想(意業)的活動。煩惱和業引生未來或為天人，或為人，或為地獄、鬼、畜生的身心;於是又起煩惱，又造業，又生身心，這樣的生死輪回，沒有休歇。而生死輪回是苦的。以人生而論，一般地說有八苦：
生苦(嬰兒在胎出胎時苦)、老苦、病苦、死苦、愛別離苦(與所愛的分離)、怨憎會苦(與所怨憎的聚會)、所求不得苦、五取蘊苦(五取蘊即五蘊，取就是煩惱，人的色受想行識以煩惱為因而生，又能生煩惱，所以叫取蘊。五蘊剎那遷流變壞，為生老病死等苦所集，所以是苦)。
總之，佛說世間有無量的苦，苦不是孤立的自己生起來的，也不是造物主給予的，也不是偶然的，而是有因緣的。上面所說因惑而造業，因業而有生死苦，就是佛教對苦的緣起解釋，全面分析起來有「十二緣起」。(摘自《佛教常識答問》)
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