大安法師答：我們的業啊，就是由於我們具生的煩惱啊、貪瞋痴慢疑，種種煩惱，作用我們能夠見聞覺知的六根，主要是身口意三業，造作無量無邊的行為。這個業分三類：有善業、有惡業、有無記業，就是不善不惡的業，這些業都可以帶。善業按他自身的因果，他也往生不了凈土，他只能得人天福報;惡業，他更要墮落到三惡道，三惡道的種類也很多，地獄有十八層地獄，還有五百個多少地獄，它的種類也很多。
所以不僅是五逆十惡，五逆十惡是一個總的概括，我們的身口意造作的惡業無量無邊，它的輕重或者善善惡惡的錯綜復雜的情形非常多。這些我們一概，一股腦的，說所有的業都能帶，善業、惡業、無記業，而且，舊業新業。有人說：「帶業往生只能帶舊業不能帶新業。」好像聽過去也有道理，但是不符合事實情況。為什麼?你說你學佛修行，你就不造業嗎?也許一個比較認真修行的人，他身口七支能夠守住戒律，但問題是這個意業啊，意念啊，我們的舉心動念，它都是一個業啊，舉心動念都會在阿賴耶留下種子，舉心動念都會在未來的輪轉當中形成它的生命體啊。那試問：「我們每一天舉心動念，你沒有惡嗎?」
於是說學佛就沒有惡業嗎?還是有的。哪有了就不能帶嗎?只要信願持名是可以帶的。所以凈土法門，它完全是靠信願持名、感通彌陀願力令我們橫超，業障的大小不在往生的考慮之列，何以故?
因為阿彌陀佛四十八大願的大願船，就像一個航空母艦。你的業障大，好啊，你就是一塊四十米的石頭，是不是，業障很大?但你放在航空母艦上，你再重的石頭它沉不下去，有這條船在托著你嘛。他可以從生死的此岸運載到解脫的彼岸。但你如果靠自己消業，消業，消到四十里的石頭到四里，到四米甚至就是像鵝卵石，就是像一顆沙子那樣的，消到這種程度，如果沒有這條船，你就是一顆沙子的業，你也要沉到海底去啊!
所以阿彌陀佛這個大願船的力量太大了，所以我們的惡業再重，像五逆十惡，五逆罪是不是很大的罪業?沒問題啊，也能往生啊!只要信願持名。那你就是斷見思惑的阿羅漢，他的業只有變異生死的業，只有塵沙惑，就等於他的業障很小，像一塊小石頭、一顆小沙子，但是如果他不放到大願船上去，他也往生不了西方極樂世界。所以舊業新業一起帶，善業、惡業、無記業一起帶，是這樣的道理。
