問：今年發願放生，但因擔心無常，所以師兄們都想早些完成發願數目，所以放生數量比較多，因此會提前預訂物命，這如法嗎?
答：具體情況不太了解，所以不好判定。但我之前給大家講過，放生要如理如法。發願放生是好事，雖然生命無常，但是也不能太著急、太執著。我說過，做任何善事，都要有智慧的攝持，否則，不會成為真正的善事，也不會成為功德。所以有智慧很重要，要如理如法。
放生也是如此。放生要考慮物命能不能真正存活。還要考慮是否會破壞環境，影響社會秩序。如果有這些，就不太如法。如果是如理如法地做善事，就有功德。
問：眾生所得的福報是通過前世布施供養得來的，為什麼修曼茶羅就可以得到這些福德呢?
答：修曼茶是積累福德資糧最好的方法。供修曼茶羅有具體的操作方法，但主要是心裡觀想。三身佛(法身佛，報身佛、化身佛)的剎土裡的諸佛菩薩、善神護法都是所供養的對境，一切清凈美好、珍貴稀有的東西都是所供養的供品。
供養，要對佛菩薩生起恭敬之心，培養自己的信心，同時對治貪心和吝嗇心，修施捨心。平時我們看到一些喜愛的東西，不能產生貪慾心，應該首先供養給佛菩薩，這樣直接就對治了貪心。對世間出世間所有的東西，無論是清凈的還是不清凈的，無論是有漏的還是無漏的，都不能產生貪慾心，不能有吝嗇心，應該有施捨心。
為什麼要供養諸佛菩薩呢?就是要憶念他們的功德。包括平時在家裡供香、供花、供水都是這樣。為什麼要憶念諸佛菩薩的功德?就是為了培養自己的信心。憶念一次佛菩薩的功德，就能增長一點信心。不憶念佛菩薩的功德，信心就永遠生不起來，永遠增長不起來。
做供養、做布施就是修施捨心，這個功德非常大。以前佛在世時，有一天到城裡花園，一位施主給佛供養了一個很大的芒果，附近有一個婆羅門的孩子看到了，就過來向佛要這個芒果。佛當時沒有直接給他，而是讓他說一遍「我不要」，然後再給他。阿難在佛身邊，不明白為什麼，就問佛：您不是不想給，但為什麼要他說一遍「我不要」?佛說：這個人貪心特別重，好多世當中都說「我要」，沒有說過「我不要」。今天我要讓他說一句「我不要」，讓他種下善根，將來這個善根會成熟，他就會得到解脫。
你看，這樣被強迫說一遍「我不要」都有這么大的利益，能種下這么大的善根，那我們能從內心發出施捨心的話，這個功德和利益不可思議，無法衡量。也許我們當時感覺不到，但是這個善根是種在我們的相續當中的，種在阿賴耶識當中的，它將來一定會發芽結果。所以大家要修施捨心。
供養也好，布施也好，處處都可以做，處處都可以修施捨心。自己心到位的話，真實供養和意幻供養是沒有區別的。如果心發不出來，你為了擺架子，為了要面子，拿好多好多錢、好多好多東西來做布施、做供養，但你沒有發出施捨心，這也不是真正的布施、供養。
供養和布施都是要發舍心，要舍掉!包括要舍架子、面子，這都是布施。你在家裡也好，在單位也好，不要總是擺著自己的架子，不要總是在乎這個面子。放下架子，放下面子，這也是布施。
