人間天:你就是倒駕慈航

  問:老師大乘小乘的區別主要是看發心是嗎?念佛大乘嗎?

  答:這個說法不完整,只強調發心不完整,念佛也不大乘專屬的修行手段。所有的修行手段,都無法標記為大乘還是小乘,因為大小乘的分別,不在這些。

  凈土,如果念佛求生極樂的,只抱著——「念佛求生極樂,自己了生脫死」這樣的心,這就小乘的心,這個人修的凈土法門就是修了小乘凈土。如果我真的念佛可以求生極樂,我把這些道理,更廣泛地告訴給更多的眾生,並幫助他們實現都往生利益,這個凈土,就是大乘凈土。同樣的方法,同樣的法門,無法區別大小乘的。在於自己的行做,並非只去強調發心,如果有一個人空發一個大心,而自己的行做卻是狹隘自私的,那麼他的這個發心不是大乘。大小乘,在於你是否真的能把利益大眾方法交付到大眾手上,讓他都能藉由這些得到真實利益這是菩提行,是慈悲行,而非只是菩提心,和慈悲心的動心階段

  問:去了極樂世界是不是就脫離六道輪迴了?

  答:理論上說去了極樂世界,就是脫離了六道輪迴了,就是能證一生補處,就是能究竟成佛,就是能不退轉,就是能一路前進了。但是略微有點小插曲,極樂世界眾生只有兩類。

  一類是修行很正常的,走到一生補處,等著到其他世界做佛的大菩薩了;

  一類是到達一生補處前,為了圓滿自己的宿願,投生他方世界,去救度眾生。為什麼會到其他世界救度眾生?已經出輪迴了,為什麼又要回去?這個輪迴主動的,不是被動的輪迴菩薩主動地選擇參與輪迴是為了幫助自己的親人眷屬是為了救度眾生而來這就是倒駕慈航

  綜上,極樂世界有兩類眾生,一類是在極樂等著其他世界做佛的大菩薩,一類是倒駕慈航到其他世界菩薩,除此之外沒有第三種情況

  問:我也發願,如能往生極樂,要乘願再來救度眾生

  答:你能這樣發心很好的,很高興能看到這樣。老法師強調發菩提心一向專念,這個發菩提心,其實就是因為極樂確實是大乘所在,心量狹小卑劣,和極樂不容易契合,往生的難度很大。其實很多人都是那個倒駕慈航來到娑婆的,或許你就是千千萬萬其中之一。如果你就是其中之一,為什麼要回到極樂,再回到娑婆,才去幹活呢?因為你已經是從極樂來到娑婆,就應該現在去幹活才對,就應該現在去救度眾生才對。

  你想想,如果你也是這樣想的,這樣做的,和那些倒駕慈航、從極樂娑婆菩薩有什麼區別?只是他們有神通,我們沒有罷了。但是在娑婆神通不是度眾生手段,而是害眾生手段罷了,所以到娑婆菩薩,基本上都放棄神通眾生方法,因為來的時候在這世界流轉很久,這個流轉雖然說是被動的,但是卻是主動的,為什麼要輪迴流轉?極樂沒有諸苦,沒有苦的名字你想幫助人離開痛苦,不知道苦是什麼樣的滋味,怎麼可能幫助人呢?

  我們在流轉生死里其實一直在做著下面這些:

  1、在嘗受種種的痛苦,品讀這些苦,才能在苦中生發出離心,願離娑婆,去往極樂,這個是基本保障。

  2、通過一生又一生的輪迴,和很多的眾生結下種種的緣分,這些緣其實最終都是為了救度,如果沒有打算救度他們,何必 來和他們結緣?

  3、在輪迴里,我們才能品讀出佛法微妙殊勝,在眾多的案例中,我們才能體會到佛法對於大眾是如何珍貴難得的。

  4、當我們學到了佛法,雖然不大清晰完整,還有種種的缺失錯漏,可是這不影響我們回歸極樂,這不影響我們咬定極樂自己的老家的念頭

  5、我們只需要把往生極樂方法道理、保障這一個系列弄明白,就可以真的去幫助眾生了就像《普門超度你自己在做嗎?這不就是在眾生嗎?!

  6、雖然累生的輪迴,已經把我們的根性力量滅了太多,但是在弄懂凈土這一系列的內容後,就會懂得其他法門的意思了,這樣就能做到一通百通、舉一反三的效果

  問:現在是末法時期度無形眾生要比度有形眾生容易些?

  答:是的,但活人的救度絕對不能放棄。讓活人明白道理,引著他們的慾望前行,在經教中,只要經過一段時間的浸泡,就會在某個時間點,由某個事情點破他。只要引導他們,總會有一機緣成熟的。救度眾生就像接力賽一樣,不都是你一個人一手操辦的,還需要其他人、其他菩薩的通力合作。所以在其中,我只需要找到能做的一個層面、一個點,深入下去就可以了,比如我能宣傳戒殺放生我就這樣宣傳;我能宣傳持戒得福我就這樣宣傳;我能告訴大家因果不虛、因果不爽,我就這樣告訴大家,至於隨後誰來接手餘下的救度工作,就要看這個眾生累生和哪位佛菩薩機緣更深厚了。所以救度眾生,最後拼的是和這個眾生機緣深厚與否,也就是說,我們輪迴生死時,和這個眾生緣分是否深厚?深厚,就算過了很多生,也會出現在身邊,這樣就好救;如果不深厚,就算想救,也夠不著了。

  你以這樣的心去念佛凈土就是大乘,而且是和佛菩薩同心同德的大乘

  問:我現在自己的父母都說服不了,怎麼辦?

  答:這個事情關系,救度是需要通力協作的。

  其實你已經在做著幫助他們的事情你在這個家庭里的出現,給他們種了一個接觸佛法、學習佛法種子,這個種子其實就已經是救度的一個過程了,並非都是最後送到極樂,或者出了輪迴才是救度,就像我家在六樓,不能說上了二樓,就不是上樓、就不是回家。在當下的時候里要去思維,為什麼他們不能接觸信受佛法?其實不反對你學佛,就已經是一種受了。只是這個程度,我們略貪,不太滿意這個水平的接受,所以需要我努力再做下去的工作就是:

  一要迴向給他們,增加他們信受的福報;

  二要幫助他們,消除信受的阻礙業力;

  三要幫助他們樹立正確見解

  這就需要真實地落在實際行動中了,就是你的功課要如何做、迴向如何做、超度如何做的問題了。

  阿彌陀佛!

  摘自人間天新浪博客

THE END