大安法師:以什麼方式去判斷臨終者在平時或臨終,是否具備信願?

  問:我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷臨終者在平時臨終,是否具備信願?

  答:這是一個很抽象,很形而上的問題。你平時是不是具足信願呢?你是不是真的厭離娑婆了?是不是到醫院檢查得了晚期癌症,趕緊念佛往生,等到下次復察,「哦,搞錯了,沒有病我還得趕緊做事業」。那你的信願是有問題了。或者一談到生病死了,就害怕得要命,恐懼死亡,第一個念頭就是馬上求醫問葯,把阿彌陀佛拋到東洋大海去了。種種表現形式

  所以具備信願不是一件容易的事情尤其是對我們這些在三界中輪回無量劫的人,這種貪生怕死,這種身見我執,這種對超越的佛境界陌生、生疏,就會直接導致我們的懷疑,猶豫不決,患得患失

  比如有些人,好像信凈土法門,好象又不信。你說信吧,有信願就得念佛,但他又覺得世間的五欲六塵,事業好像也比較重要,所以他就老是在這兩端糾結。有一居士我說:「我每天晚上是抽時間念佛,我念的時候老是跑出一個念頭你看在這裡用兩三個小時念佛,我那些朋友同事人家都去很滋潤的玩這個去、玩那個去了,看音樂會了,如果我在這念佛,有極樂世界往生還好,如果沒有怎麼辦呢?沒有,我不虧了嗎?」他老是在我是不是吃虧了,那就說明他這個信願就有問題,他有懷疑。

  你真正相信極樂世界的存在,相信那是唯一的一個好地方,相信這個世界有一點值得留戀的地方,這裡就是火宅、是茅坑、是牢獄、是深坑,不容一刻的停留,一談到西方極樂世界就一往情深,一談到娑婆世界有為的事業就能做減法,能放下放下,可能就有感覺了。這當然因人而異。

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