問：在家自修和一起參加共修的區別在哪裡?
答：它肯定是有區別的，有不同的。我們首先假定大家都有一定的修法儀規、修法內容，大家的佛教的知見沒有偏的前提下，來分析這個問題，共修和自修它的差別?如果是一起共修的話，它會產生以下的一些功德：
第一種，它就會產生共修的，比如像互相加持的這一種功德，就像在寺院的早課晚課，人數很多，大家功課很熟，心很清凈的，非常熟練的做下這一堂早晚課來的話，大家的那種共修的產生的互相加持的功德是很大的。就像在一個房間里，同時點亮了十盞燈一樣。那麼這每一盞燈它都往外放光，每一盞燈都被其它燈的燈光所影射。這叫燈燈含射、燈燈互照、互相輝映，這個在我們共修期間，就會產生類似的這一種共修功德的互相加持。
第二種，共修就會產生見賢思齊、取長補短的一種作用。當我們在共修的這種因緣下，難免會看到有一些同修修的很好，某些方面有進步，某些方面有特長。或者，這段時間比他前一段時間改變了什麼地方，改正了哪些錯誤。這時候我們難免會產生見賢思齊的一種心理。
再接下來，在這種共修的因緣下，會有相互學習、共同促進的作用，也會有相互交流心得，共同增上的這種機緣。再就是，在共修當中，有的人可能會發現自己的不足之處，以便改正。這個在共修過程當中，往往會產生的。
再接下來，還有一種作用，共修會有降服昏沉和懈怠的作用。比如在很多很正規的大寺院里邊的禪房裡，當大家坐禪的時候，專門有僧人像值班一樣的看著你。如果有人昏沉了，他會提醒你，用應該用的善巧的方法提醒你一下。這個在我們居士當中，共修的時候也會有一種產生降服昏沉和懈怠的這一種作用。在這種場合下，很多人就會產生一種修法的激進，那種積極的情緒就會調動起來。
再有呢，就是在共修的因緣之下，有的人呢，當了解到你的同修，啊，家庭啊生活呀工作呀，各方面有些小疑難問題需要大家幫忙的，難免會伸出你那援助之手，在這個過程當中呢，也會有廣結法緣的一種作用。
當然，這一些，如果是發心不正、煩惱很重的人，在共修因緣中，如果爭強鬥狠的話，那麼他造的罪業也會是更大的。自己在一個地方修行，以上的這些作用就很難產生。但是，如果一個人，修法很熟了，法理很明了，類似閉關靜修的福報因緣具足的話，要想有突破性的進展呀，還真得離不開閉關似的自修方式。這種東西，那麼，共修就很難達到了。
