問：第二十九題，他說末學常聽老法師說，小乘在中國的兩大宗派，成實宗與俱舍宗的式微乃至完全消失，是因為儒家思想能取而代之。請問，成實與俱舍宗是出世間法，《弟子規》是世間法，成就是在人天乘。依止成實宗與俱舍宗能成阿羅漢，但末學還沒有找到依止《弟子規》而能成阿羅漢的例子。請老法師開示。
答：這個不是說《弟子規》代替了小乘，你要這樣講法，那就錯了。但是佛法裡面的五乘佛法，講五乘就有人乘、天乘，范圍就擴大了，能夠包含世間許多聖賢東西都包括在其中。你如果不願意學，不要毀謗，這就好。你願意學，走這個路，走這條路走成功的人很多。中國出家一些祖師大德，哪個沒有儒的基礎？儒並不是只講一個《弟子規》，就正如佛法講整個佛法不能就講五戒，這個道理要懂。
但是五戒是佛法的根基，《弟子規》是儒家大聖大賢的根本，學從哪裡開始？從這兒開始。這個裡面的義理很深，千萬不能誤會，誤會那你自己會造嚴重的罪業，為什麼？你障礙自己沒有關係，你會影響別人。影響別人，讓許多人在這一生當中把這個緣分失掉了，這叫斷一切眾生慧命，斷眾生慧命比殺眾生的罪重。你殺他，他一投胎他又再來了；但是聞法的機會難得，這一生聞不到，來生再得人身，他又沒有機會聞到，可能一耽誤是很多世，這個責任你要負。
所以我們絕不毀謗聖賢，沒有搞清楚不敢講話。不用《弟子規》可以，用小乘經，小乘經很多，要很長的時間去學。小乘經如果說是十年、二十年能做基礎，把基礎才打好，但是你用儒家只要一年，你這個基礎就可以打好了，你就可以契入大乘。各人根性不相同，各人愛好不相同，就是愛欲不相同，恆順眾生，隨喜功德，這是佛菩薩教導我們的。
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