《在家居士律儀五百答》
答：是指沒有大乘根性的眾生，雖然能夠發心求受菩薩戒，但是不能如實實踐菩薩之道。舍己為人，忘我而為人，便是菩薩根性(種姓)的菩薩精神，如果沒有這個精神，終究無法達到成佛的目的。
232、什麼是發菩提願?
答：發菩提願，就是發菩提心或者叫發菩薩心。如今佛門中無論使人做什麼，都要說「請你發發心」，這雖然沒有講錯，但是卻把「發心」二字濫用了。「發心」二字是不分善惡的，願作善，固然是發心;想作惡，也算是發心。其實，發菩提願的本意，是指努力精進為善去惡的意思。但是有了大乘的根性，如果沒有堅強的志願，另促成這一大乘根性的圓滿究竟，就算有大乘根性，也是沒有用處。就好象一塊好的木材，可以做成上等的傢具，如不去加工製作，再好的木材，終究還是木材而已。
233、菩薩有哪三持?
答：菩薩三持：
二，加行持——勝期願——發菩提願;
其結果也就是感戒之善。
234、勝行心有哪十種要求?
答：1，於無上菩提能生深心;
3，能盡壽悔過、隨喜、勸請(佛法)、迴向(眾生)、增長佛道;
5，能盡壽讀誦書寫方等正典，為人解說;
6，能於孤獨貧苦，若犯王罪，隨力救護，乃至一念生悲心;
8，與五欲塵中，生煩惱時，能尋制伏;
9，若於無上菩提生厭退心，於小法中生貪著時，尋制伏;
10，能舍於一切所有，不惜身命。
235、我已受了菩薩戒，但是沒有聽師父講菩薩戒，我得戒了嗎?
答：在受菩薩戒前，必須好好聽師父講菩薩戒，這樣就會心開意解，生樂著心，這就叫感戒之善。如果感戒之善不明了不具備，怎麼能夠得戒。(未曾學佛的眾生，並不知道什麼叫做感戒之善。)
236、什麼叫做障戒之惡?
答：所謂障，便是煩惱障、業障、報障，這是障礙眾生了生脫死行菩薩道的三大障礙。三障之中，障障都可能成為菩薩的戒障。
237、煩惱障有幾種?
一，放逸——放逸成性，暫時難改，所以不能受戒;
三，受他束縛——為尊長、丈夫(妻子)、主人、王、賊、冤家等所拘束的，身心不能自由，所以不能受戒;
238、業障有哪幾種?
一，七逆——1，出佛身血、2，殺父、3，殺母、4，殺和尚、5，殺阿師黎、6，破羯磨僧及轉法-輪僧、7，殺聖人(小乘阿羅漢，大乘地上的菩薩);
二，六重——就是《優婆塞戒經》所列的六條重戒。
239、報障有哪幾種?
答：有四種：
一，地獄;
二，餓鬼;
答：如下圖：
條件 名稱 得 戒 與 否
發菩提心 若無不得戒
要無障戒之惡 煩惱障 不定不得戒
業障 七逆 決定不得戒
六重 悔或可得戒
報障 不定不得戒
