所述「越念佛煩惱妄念越多」很正常,不念佛時煩惱妄念也很多,只是未能察覺而已。
如何對治這些煩惱呢?首先得分析自己哪方面的煩惱最重,擒賊先擒王,對准最重的煩惱加以對治。
貪,就是淫慾心,欲界眾生最重的煩惱,乃輪回之根本,若不加以降伏淡化,便會障道。
持名念佛單刀直入,以名號內具的清凈光降伏淫慾污染心。當貪慾煩惱洶涌時,趕緊靜心自念自聽六字洪名,欲心煩惱就會減輕其強度,直至被清凈光化解。
同時亦配之以種種觀想,如不凈觀、死想、如母如妹想等。念佛與觀想雙管齊下,立見奇效,宜於煩惱境中時習之。
瞋恨心來自於人我的對峙,宜以同體慈悲來對治。阿彌陀佛名號內具歡喜光,正是對治瞋恨的一帖良藥。
要以同體的慈心等視一切眾生,如父如母,多生多劫互為六親眷屬,孝悌愛敬,惟恐不及,何可放縱恚恨,傷害對方呢?念佛人要有柔軟的慈心,這是成佛的種子,宜應善護念。
愚痴,是指不了解事情的前因後果、不相信因緣果報,所以要觀察諸法緣起的事理。至誠念佛,佛號中內具的智慧光,正是對治愚痴的。
愚痴黑暗的內心有著佛號光明的注入,如同千年暗室一燈照亮,是故念佛能開啟智慧,有智慧光明便自然沒有愚痴黑暗了。
其次是與生俱來的貢高我慢,這是極為障道的。我慢高山,不留法水。凈業行人要卑以自牧,要生慚愧心。六字洪名內具的平等覺能對治驕慢的煩惱。
最後是懷疑的煩惱。這在凈土法門來看,是「罪本」,有懷疑,就不會產生信心。隨著眾生的慧淺障深,疑根會更加堅固。環顧現代,眾生普遍都有懷疑的心理。
從整個社會的道德來看,這是一個誠信度極為低落的時代,人與人之間豎起一道懷疑的高牆,加上所謂的科學懷疑精神,實在對凈土這一超然存在的信心樹立了強固的屏障。
《佛說無量壽經》講,「人有信慧難」,真實不虛。對此,吾人宜以謙卑的心態,首先仰信佛言祖語,依教奉行,持戒念佛,漸次心地開朗,融化疑結,方可從仰信契入智信。