答：1不能呵斥食物的好壞；2不能私自拿常住食物過乞丐或者喂養其它動物；3加菜加飯要用手勢，不能講話（齋堂有很多規矩，以後再講。）；4不能用手抓頭，怕贓物落入別人碗中；5不能含食語，不能笑談雜話；6不能吃飯有聲音，如果挑牙，以衣袖掩口；7如果食物中有蟲蟻，應該默默掩藏起來，不要讓鄰坐看到生疑心；8吃完了飯就默默坐在座位上，不能隨便走動；9不能用手指或者舌頭添碗；10吃飯不要太快也不要太慢，與大眾基本保持一致；11行堂遲遲未到，不要生煩惱；12如果需要什麼，默默地用手勢，不能高聲喊叫；13不能敲碗作聲；14不能吃完飯就走；15如果違犯了齋堂規矩，處罰時，不能抗拒不服；16如果飯中有稻穀，去皮食之；17不能看到自己喜歡吃的，就起貪心大吃；18不能私自帶食物到齋堂，自己單獨吃；19出家人還沒有吃，不要先吃等等。這些對於到寺院里來求福報的信眾，一定要注意。
答：1禮拜時不能站在大殿的中央，因為這是方丈或住持的位置；2有人禮佛菩薩，不能從其頭前經過；3凡是合掌，不能十指參差、不能中虛、不能將手指插鼻中，但是也不能太底，應該平胸，離嘴唇大約四、五寸遠即可；4不能非時禮，比喻在上殿中、佛事中、講經說法中等等；5師父禮佛，不能與師父並排禮拜，應該隨著師父的後面遠拜；6師父拜長輩，不能與師父一起拜，應該等師父拜過之後，再向彼禮拜；7師父在跟前，不能與同類互相作禮；8師父在跟前，不能受別人禮；9如果手持佛像，不能給長輩作禮，應該手持佛像齊眉一舉，就足夠了。
103、什麼是住持？
答：就是寺院的最高負責人，也叫方丈。事繁莫懼、無事莫尋、是非莫辯，能做好這三點，才是合格的住持。另外說明一點，住持經過升座的儀式後，才能稱為方丈。
104、為什麼不能從禮佛者頭前經過？
答：從禮佛人的頭前直過，一是自失尊敬；二是亂他觀法，罪過很大。應該遠繞而過，這樣彼此都不會干擾。
105、禮佛有哪些種類？
答：一，我慢驕心禮——自認為自己了不起，身雖然禮拜，心裡沒有恭敬，表面看來很恭敬，實際內懷我慢；二，唱和求名禮——但求名利，詐現威儀，口裡唱著佛號，心不知想到那裡去了，不是真供養；三，身心恭敬禮——口裡唱佛號，心內念佛身，相好光明，好象就在眼前，身心恭敬，沒有散心雜念，供養禮拜，情無厭足；四，發智清凈禮——所謂慧心明了，達到佛的境界，內外清凈，虛通無礙，禮一佛，就是禮一切佛，禮一切諸佛，就是禮一佛，因為諸佛法身，體本都是融通的，禮法禮僧，亦都是這樣的；五，遍入法界禮——所謂自觀身心等法，從本以來，不離法界，諸佛不離我心，我心不離諸佛，性相平等，本無增減，今禮一佛，就是禮遍法界一切諸佛，就好象一室千燈，燈燈相照，如果這樣觀想，那麼功歸法界，德用無邊；六，正觀修誠禮——所謂攝心正念，恭對佛身，禮自佛不緣他佛，為什麼呢？一切眾生都有佛性，平等正覺，一念無明，迷於本性，造成許多罪惡，如果能返照本覺，那麼解脫的時間就不遠了；七，實相平等禮——有禮有觀，自他兩異，用此一禮，無自無他，凡聖一如，體用不二，能禮所禮，其性空寂。上面的禮佛，有是非深淺的不同。一至三是事禮，後四個是理禮。事禮中，前兩個是錯誤的，第三個是正確的。所以我們禮佛，應該要學習後五種，千萬不要學前面兩種。
106、什麼情況下不能禮佛？
答：律制有染不能禮佛。染有兩種：一是不凈染，就是上廁所後未洗凈；二是飲食染，就是吃飯後沒有漱口。（有些人亂說女人來了月經，污穢不能禮佛，那是錯誤的。）
107、聽法要注意什麼？
答：一，要提前進入講堂，方可免得臨時倉促，身心煩躁，不入法理；二，整衣平視直進，目不邪視，這個就是意業肅敬；三，坐必端正，這是身業肅敬；四，不亂語，是口業肅敬；五，凡是聽法，必須聞而思，思而修，不能專計名言，也資談柄；六，不能沒有懂說懂；七，不能自己還沒有領會，就在別處亂講佛法。
108、什麼是三慧？
答：聞、思、修稱為三慧。聞須諦聞、思須審思、修須如實修持。聞、思、修三慧缺一不可，為什麼呢？學道不聞法，就好象去寶山，而不問在那裡怎麼去；聞而不思，就好象知道寶山在那裡怎麼去，燃而卻不計劃怎樣去；思而不修，就好象準備好了計劃，卻不行動不實行。只有三慧具足，才可得到三乘聖果。
109、我剛剛入佛門，不知道先學什麼經？
答：應該先學習戒律和規矩，等自己稍微懂一些戒律和規矩後，再按照自己的興趣和志向，喜歡禪宗，就看一些禪宗的經典；喜歡凈土宗，就看一些凈土宗的經典；喜歡其它各宗，也是如此。如果有不懂的地方，暫時紀錄在本子上，到有時間的時候，去寺院去請教師父。如果不先把戒律的開、遮、持、犯搞清楚，就先學習其它經典，是沒有什麼利益的，因為戒律，是一切佛學的根本和基礎。
110、看經要注意哪些問題？
答：一，凡是想要看某某經，必須事先告訴師父，能看不能看，應該看什麼經；二，不能用口吹經書上的灰塵；三，不能在經桌上放置雜物；四，不能把非佛教的書放在佛教的書上，也不能把帽子以及衣服放在經典上；五，別人正在看經，不能在案前走來走去，擾亂病人心念；六，如果經書年久損壞，應該馬上修補；七，如果居士三歸五戒及菩薩戒還沒有領會，不能學習別的經典；八，不能看偽造的經典，比喻壽生經、北斗經、血盆經、血湖懺等等；九，不能學習看相算命的書、醫書、兵書、天文地理書、神鬼符水等書；十，不能不洗手就執經書，對經如對佛，不能戲笑；十一，不能把經書放得亂七八糟，也不能高聲誦讀，擾亂他人；十二，不能借別人的經書不還，或者不愛惜，導致破損。經是佛語，是佛開示修行法門的慈航，所以對經如對佛。受持佛經一句一偈，智的當下悟道，愚的亦可永為菩提種子。
