《在家居士律儀五百答》(176—185)
答：只要心中有佛，佛像開不開光都是一樣靈驗的。但是我等眾生，由於宿世業障深重，越是不神秘容易得到的東西，就越不知道珍惜。所以通過開光的神秘和隆重儀式後，就會注意，不至於懈怠。開光後不注意或者懈怠了，心裡就會想到活的佛、菩薩在那兒，自己就不敢胡作非為，那麼學佛一定會有成就。另外還需要向你們說明一點，並不是所有的出家人都可以給佛菩薩像開光的。給佛菩薩像開光的出家人，必須是接過法的戒律清凈的師父，是某一個宗派的法子，也就是說是某大叢林的方丈，或者是候補方丈，只有這些師父才有本領給佛菩薩像開光。一般的師父自己還是凡夫，那裡有資格給佛菩薩像開光。因此，信眾想在家裡供佛菩薩像，最好到大的寺院流通處去請，因為這些佛菩薩像，都經大和尚或者接過法的師父們開光過了。
177、什麼是接法?
答：佛教最重要的宗教儀式之一，是指為了延續某一宗派法脈，上輩祖師將某一宗派的法傳給得意弟子的儀式。比喻臨濟宗第幾代、雲門宗第幾代、法眼宗第幾代等等。
答：原則上是不能的，因為出家人的正業是修行，是弘法利生，是為了了生脫死。正統的出家人是不會給別人算命、看風水、看手相的，因為哪些都是迷信和不究竟的。如果為了因緣，必須要這樣做，偶爾做一做也無妨。但是一定要注意分寸，免得讓世人誹謗佛教。
179、什麼是六和敬?
答：六和敬就是：一，身和共住;二，口和無諍;三，意和同悅;四，戒和同修;五，見和同解;六，利和同均。
180、為什麼需要懺悔?
答：小乘戒不到阿羅漢果，不能保證絕對不犯、絕對清凈;大乘戒不到佛果，也不能保證絕對不犯、絕對清凈。所以凡是佛教戒律，除了重罪，都有懺罪的方法。這是佛的慈悲方便，如果一切戒律，只有犯法而沒有懺悔法，那麼任何一個眾生也沒有學佛成佛的可能了。
181、有哪幾種懺悔法?
答：有三種：一是作法懺;二是取相懺;三是無生懺。三種懺悔法實際共分為兩大類。其中作法懺、取相懺是屬於事懺;無生懺屬於理懺。懺悔法，是佛教不同於別的宗教，最根本的區別。
182、什麼是作法懺?
答;所謂作法懺，就是戒律上所規定修行人的悔罪法，是依照規定的作法而說罪悔罪。作法懺能滅戒罪，但是卻不能滅煩惱性罪。
183、什麼是取相懺?
答：所謂取相懺，就是在佛菩薩形像前，虔誠懺悔，得見好相。什麼是好相呢?好相就是佛來摩頂，見光見華，等種種異相。取相懺能滅煩惱性罪，但是卻不能滅障礙中道觀的無明。
184、什麼是無生懺?
答：所謂無生懺，就是正心端坐，默觀萬法空如，然而又即真即俗，中觀現前，開佛眼而破無明。無生懺能滅無始的無明。這個懺法，如果能修成，最少已經到初地以上境界了。
185、什麼是事懺?
