我們現在的人生也是一場夢，既然是夢，何必造惡業?善惡全捨掉，都是假的。斷惡修善是做給迷惑顛倒眾生看的，讓他們看到這個樣子有所啟發，有所感悟，是這個意思。自己絲毫都不執著，身心清凈，一塵不染，這是自度;做出形象給別人看，是度他，度他是慈悲，自度是智慧。所以諸佛菩薩有大願大行，我們要有。大願就是念念有自度度他，這就是大願，我來到這個世間就干這個事情。方法就是斷一切惡，修一切善，而不著相。
斷惡修善常常做，從來沒有間斷過的，心裡頭痕跡都沒有，沒有行善造惡的念頭。這叫什麼?這個人不造業，作而無作，無作而作。這是誰?這是法身菩薩大願大行，我們可以學。為什麼斷惡修善不能放在心上?因為它是假的，放在心上就叫做業，不放在心上就是凈，稱它作凈業。凈業就是沒有業，才凈，有業就不清凈了。心裡頭記著我有善，將來叄善道受果報;心裡常常想著不善，將來在叄惡道受果報。想都想不得，當然更不可以去造作。所以斷惡修善，心地要清凈，要沒有痕跡。
世間人初學的時候，每天斷惡修善都要把它記錄起來，叫功過格。要知道這是佛菩薩對初學的一種方便法，這不是究竟方便，是初學方便，讓你斷惡修善，回頭是岸。功夫做熟了，就不要功過格了，修清凈平等覺，這個東西就不要了，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，就對了。所以一個階段一個階段搞清楚，初學要，功夫真正得力了，不要了，才與性德相應。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科註(第四一八集)2013/8/31 檔名：02-040-0418
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