《在家居士律儀五百答》
269、什麼是色界十八天?
初禪三天——梵眾天、梵輔天、大梵天;
二禪三天——少光天、無量光天、光音天;
三禪三天——少凈天、無量凈天、遍凈天;
四禪九天——無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。
四禪九天，其中前三天是凡夫天，第四天是外道天，後五天就是聖者天，也就是，通常所說的五不還天。
270、什麼是六欲天?
答：是指欲界的六天：1，四天王天、2，忉利天、3，夜摩天、4，兜率天、5，化樂天、6，他化自在天。
271、什麼是十發趣?
答：1，舍心、2，戒心、3，忍心、4，進心、5定心、6，慧心、7，願心、8，護心、9，喜心、10，頂心。這是以前十信為本，由這十心從假入空，心心開發趣向佛果，所以名為發趣。也就是通常所說的「十住」。
272、什麼是十長養?
答：1，慈心、2，悲心、3，喜心、4，舍心、5，施心、6，好語心、7，益心、8，同心、9，定心、10，慧心。菩薩行者，以此十心從空入假，精進勇猛自利利他，增長自己的佛果，養育眾生的聖胎，所以名為十長養。也就是「十行」。
273、什麼是十金剛?
答：1，信心、2，念心、3，迴向心、4，達心、5，直心、6，不退心、7，大乘心、8，無相心、9，慧心、10，不壞心。菩薩行者，以此十心，修習中觀，降伏無明，性如金剛，不為任何之所毀壞，所以名為金剛。也就是通常說的「十迴向」。
274、為什麼學戒要從聞、持、讀、學這個順序呢?
答：學戒，領納在心叫做受;堅持不忘叫做持;對著戒經念叫做讀;背著戒經叫做誦;力行其事叫做善學。其間有著相互關係的，就是聽了一定要受持，如果不受持，就不能成為佛因;受持一定要讀誦，如果不讀誦，就不能為增長因;讀誦一定要善學，如果不善學，不但空言沒有什麼補益，而且根本不能證得佛果。如上，聞、持、讀、學四者，必須按照順序的如法做到，才能得到戒法的功用。學人必須要腳踏實地，萬不可好高騖遠。
