《在家居士律儀五百答》
答：父母，是生育我們色身的，如果沒有父母，這個世界就不會有我們的色身出現，沒有色身怎麼能修道?所以父母對於我們的恩德是很大的。設想，父母賜給我們生命，撫養我們成長，在這過程當中，不知道要吃多少苦，我們做子女的對父母，怎能不發孝心而順事之，以期酬謝報深恩重德於萬一?對於父母如果不孝，不論在世法、出世法上說，都是禽獸不如的!孝順父母，不但要供養孝順現世的父母，還要孝順生生世世的父母。以佛法說：「一切男子是我父，一切女子是我母。」而且從人類擴大到眾生方面去，一切眾生無不是我們的父母。(從無始以來，我們在生死中沉浮，那個眾生不曾做過我們的父母?不過在每一次的改頭換面後，彼此不認識對方而已。)
答：師即比師和尚，或者是給我們授戒的師父(歸依師)，不但有教誨我們的恩德，而且還有成就戒身的恩德。如果沒有戒身為本修因，諸善功德皆不得生;如果沒有師長教誨，根本不知道怎樣的去修行，成佛當然更不可能。現在我們之所以本著戒身，遵照師長的教誨去行，有將來成佛的希望，這完全是師長所給予我們的深恩重德，所以我們對於師長，應該善事奉養，孝順不逆，以報恩德於萬一。還需要生命一點，所有的出家人都是你們的師父，以及社會中對我們有幫助的眾生。儒家聖人孔子說的好：「三人行，必有我師矣」。
答：三寶就是佛、法、僧。佛是三界的導師，法是出世的宏規，僧是如來的弟子。佛法僧三寶，是眾生的福田，為四生的慈父，能成就我們的慧命，我們的慧命是有賴三寶的熏修之力而得的。如果沒有三寶熏修，我們從何而得慧命，甚至證得無上菩提?三寶於我們的深恩重德，真是大得沒有辦法形容，因此做個三寶弟子，對於三寶，應該善事恭敬奉養，尊重孝順不逆，方能報三寶的深恩。不然，怎麼能有資格稱為三寶弟子。
答：歸納起來只有三點：一，不辱其親;二，顯揚分明;三，錫類不匱。
答：菩薩戒雖然說窮深極廣，但是以我國所說的孝順父母的三點配合來將，確實恰到好處。
一，不辱其親於攝律儀戒：是說一個做人子女的人，在這世間的所作所為，不要令父母感到恥辱，如果我們常常存著不使父母蒙受恥辱的心，那麼你就自然不會去做一切違反國家法律和人生道德的事。樂正子春說：「一舉足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不及於身，不辱其身，不辱其親，可謂孝矣。」那麼怎樣才能做到這些，唯有遵守菩薩的攝律儀戒。攝律儀戒的最大功用，就是令眾生不作一切惡。生存在這世間的我人，果然能不作一切罪惡，一切都光明磊落，誰敢小視自己，又有那個敢去侮辱自己的父母。能夠奉行攝律儀戒，就不會使父母受辱，也就是真正的孝順雙親。
二，顯揚父母於攝善法戒：是說一個做人子女的人，在這世間的所作所為，能顯揚自己的父母，使父母感到光彩。孔子說：「立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終矣。」如果我們養成高尚的品德、得到廣博的學問、獲得豐富的知識，就會得到別人的尊重，就會有好的名聲，父母當然也會感到光彩。那麼怎樣才能顯揚父母呢?唯有遵守菩薩的攝善法戒。攝善法戒的最大功用，就是令眾生作一切善事。所以要做到中國人說的「光宗耀祖」，唯有依攝善法戒去行，可見持戒即是孝順。
三，錫類不匱於攝眾生戒：是說一個做人子女的人，不但自己要孝順父母，還要一切人皆孝順父母，使人人於孝道中行。也就是以身作則，自己孝順父母，還要勸人孝順父母。怎樣才能做到自他皆行孝順?唯有遵守菩薩戒的攝眾生戒。攝眾生戒的最大功用，就是化度眾生，令諸眾生皆能走上佛道。能夠走上佛道的人，沒有不孝順父母的。不但孝順現世的父母，還要孝順累生累劫父母，使多生父母皆得度脫。所以能嚴格的實踐攝眾生戒，也就是孝順無始來的父母，可見孝順即名為戒。
