《在家居士律儀五百答》
323、有那八種福田?
一種是——1造曠路義井、2水路橋樑、3賓士險路、4孝事父母、5供養沙門、6供養病人、7救濟危厄、8設無遮大會;
二種是——1供養佛、2供養法、3供養僧、4供養父母、5供養師僧、6供養貧窮、7供養病人、8惠施畜生;
三種是——1諸佛、2聖人、3父、4母、5和尚、6阿師黎、7眾僧、8病人。
一般所說的八福田就是第三種,其中諸佛、聖人、眾僧三個是「敬田」,行者應該對他們生起最極恭敬的心來;和尚、阿師黎、父、母四個是「恩田」,行者應該對他們生起高度的孝順心來;病人是「悲田」,行者應該對患者生起廣大的慈悲心來。三心之中,慈心為最;八福田中,悲田最勝。謂能救苦患之因,自受安樂之果,所以看病者,為第一福田。
答:菩薩以大悲為體。大悲為菩薩的自體,拔苦自為菩薩的妙用。如此,菩薩見到有疾病的人,理當予以瞻視救濟,如果見到有疾病的人不這樣,那還成為什麼菩薩?而且病者的疾病,由你的瞻視救濟,得以健康的恢復,無異是你救了他的一命,這是多麼大的功德恩惠?所以瞻視病苦,實為菩薩的重要課題,絕對不可稍為忽略的。
答:佛說:受了菩薩戒的佛子,如果見到一切疾病之人,理當常應供養,供養到如佛無異。一切病人,上至父母師長,下至子女徒眾,中至兄弟六親,外至冤家對頭,亦即不管是有關係的,或者是沒有關係的,只要知道他是在病患中,做菩薩的就當本於的慈悲心,善為調護醫治他們的病惱,減輕他們在病中的痛苦,使他們的病痛早得離身。當知「佛以眾生身為身,以眾生病為病。」所以見諸病人,對之一切供給,就當如供養佛的一樣,不得稍有怠慢或者無禮。律中說:若有欲供養我者,當供養病人。病人在病痛的折磨中,正是最愁苦的時候,如能有人無所乏少的供給一切,使他不至於感到無有醫葯的困苦,其功德當然會如供養佛一樣的殊勝,所以說供養病人與供養佛無異。
326、具有哪些緣才能構成「不瞻病苦戒」?
答:具有四緣:
三,不看心——就是明知對方有病,而存有不去看其的心理,這或者由於心生厭嫌,起嗔恨心,故意不去看,或者是由於懶惰懈怠,而不去看,前者不去看的原因,是由於內心煩惱的作怪,所以是染污犯,後者不去看的原因,是由於自己的懶惰懈怠,所以是非染污犯;
四,應看不看——就是一切病患,本來至親父母師僧,或者是不認識的,都當前去看護其的病,然而反不去看,隨時都可為你結輕垢罪。