問：在當今的社會，某些地方存在著一些波旬的子孫，破壞佛法，破壞傳統文化道德，產生一些不良的社會影響，使一些不明的信眾對當下的佛教信仰以及出家人產生了很大的誤解，請問怎麼樣去理解?
答：你們為什麼一定要覺得那些人對社會對佛教造成了很多的不良影響，你不覺得他們在某些方面也為佛教做了很多工作呢?老子說：「善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。」就是說，善人是不善人的老師，同時惡人也可以是善人取法借鑒的對象。這些人以身作則讓你認清佛魔是非，你為什麼不感謝這些惡知識對你的教導呢?所以，換一個角度，也許就是另外一個天地。你只盯著他的種種不如法，當然內心充滿了煩惱。如果你想到，原來這些人吶，他們是以這么大的慈悲，冒著墮地獄的危險，甚至就是墮地獄，幫助你，讓你不要跟他去學，對這樣的人，我們應當充滿感恩。對於分裂佛教僧團、甚至多次謀殺佛陀、最終導致生身入地獄的提婆達多，在《法華經》中，佛為他授記將來成佛，並充滿感恩地說：「由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四攝法、十八不共、神通道力;成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。」可見惡知識從某種意義上來說也是善知識。
佛教不會被所謂的波旬所壞。大家現在都說魔子魔孫披著袈裟破壞佛教。我們有沒有想過佛法是什麼?佛法是宇宙人生的真諦，它是法爾存在的真理。佛出世它存在，佛不出世它存在，魔破壞它存在，佛宣不宣說它都存在。它是永恆不變的絕對真理。在這樣的情況之下，還有什麼好擔心佛法被破壞的呢?佛法是不會被破壞的。佛，有人來恭敬、信仰它，佛並不會因為這個感到開心。同樣，有人破壞佛教，背離佛教，乃至做種種惡事，佛也不會因此傷心。在佛的境界，不增不減，不來不去，不一不異，就是這樣的一個狀態。這才是一個真理的狀態。否則，它總是變來變去的，如果佛法今天在正法的時代，變得特別的興盛;明天到了末法的時代，又變得特別衰敗，那還叫什麼永恆的真理呢?所以大家不要被這種觀念弄得動搖起來。
